Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGUYỄN THỊ THÙY DUNG GIÁO DỤC VĂN HOÁ TRANG PHỤC
CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG
TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ GIÁO DỤC HỌC
LUẬN VĂN THẠC SĨ GIÁO DỤC HỌC Người hướng dẫn khoa học: GS.TS. Nguyễn Văn Hộ Thái Nguyên - 2012
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
i
LỜI CAM ĐOAN
Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi, các số
liệu và kết quả nghiên cứu nêu trong luận văn là trung thực, được các đồng
tác giả cho phép sử dụng và chưa từng được công bố trong bất kỳ một công
trình nào khác.
Xác nhận
của Người hướng dẫn khoa học
Tác giả luận văn
Nguyễn Thị Thùy Dung
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
iii
MỤC LỤC
Trang
Trang bìa phụ
Lời cam đoan i
Lời cảm ơn ii
Mục lục iii
Danh mục các kí hiệu, các chữ viết tắt vi
Danh mục bảng biểu vii
MỞ ĐẦU 1
Chương 1. LÝ LUẬN VỀ GIÁO DỤC VĂN HOÁ TRANG PHỤC
CHO HỌC SINH THPT TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 5
1.1. Tổng quan vấn đề nghiên cứu 5
1.1.1. Trên thế giới 6
1.1.2. Ở Việt Nam 10
1.2. Những khái niệm công cụ 13
1.2.1. Giáo dục 13
1.2.2. Văn hóa 14
1.2.3. Văn hóa mặc/ Văn hóa trang phục 18
1.2.4. Trang phục học đường 18
1.2.5. Giáo dục văn hóa trang phục cho học sinh THPT 20
1.2.6. Khái niệm biện pháp giáo dục văn hóa trang phục cho học sinh THPT 20
2.3. Thực trạng trang phục của học sinh THPT trong giai đoạn hiện nay 47
2.3.1. Thực trạng mặc đồng phục của học sinh THPT 47
2.3.2. Thực trạng mặc trang phục tự do của học sinh THPT 52
2.4. Thực trạng về công tác giáo dục văn hoá trang phục cho học sinh của
nhà trường THPT trong giai đoạn hiện nay 55
2.5. Nguyên nhân cơ bản dẫn đến thực trạng giáo dục văn hoá trang phục
cho học sinh của nhà trường THPT trong giai đoạn hiện nay. 59
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
v
2.5.1. Do tác động của xu thế hội nhập kinh tế quốc tế 59
2.5.2. Do đặc thù tâm lý lứa tuổi 60
2.5.3. Nhà trường THPT chưa coi vấn đề giáo dục văn hóa trang phục
là nhiệm vụ trọng tâm 64
2.5.4. Do sự thiếu quan tâm dạy dỗ và kiểm tra, theo dõi của gia đình 65
Chương 3. BIỆN PHÁP GIÁO DỤC VĂN HOÁ TRANG PHỤC CHO
HỌC SINH THPT TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 67
3.1. Những nguyên tắc chỉ đạo và cơ sở khách quan của việc giáo dục
trang phục cho học sinh THPT 67
3.2. Các biện pháp cụ thể 69
3.2.1 Trang bị cho học sinh những hiểu biết cần thiết về văn hóa trang
phục ở trường THPT 69
3.2.2. Tổ chức phối hợp các lực lượng giáo dục bên trong và bên ngoài
nhà trường 70
3.2.3. Tiến hành giáo dục truyền thống và giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc 75
3.2.4. Giáo dục văn hóa trang phục cho học sinh thông qua tổ chức các
hoạt động ngoại khóa 78
3.2.5. Tích hợp nội dung giáo dục văn hóa trang phục thông qua các
môn học đặc thù. 80
GD – ĐT
Giáo dục - Đào tạo
7
GV
Giáo viên
8
HT
Hiệu trưởng
9
HS
Học sinh
10
KH – CN
Khoa học Công nghệ
11
KT – XH
Kinh tế xã hội
12
NXBGD
Nhà xuất bản Giáo dục
13
QL
Quản lý
14
PPHS
Phụ huynh học sinh
15
PP
Phương pháp
16
văn hóa trang phục cho học sinh THPT trong giai đoạn hiện nay 84
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
1
MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
Từ xưa đến nay, thời trang luôn là một đề tài được nhiều người quan
tâm, chú ý. Ngày xưa, ông cha ta thường quan niệm “cơm no áo ấm” nhưng
ngày nay thì “ăn ngon mặc đẹp”. Chính vì thế nhu cầu mặc đẹp ngày một
nâng cao, và quan niệm về “cái đẹp” giờ đây cũng theo đó mà dần thay đổi.
Trước sự phát triển bùng nổ của công nghệ thông tin, cùng với sự giao thoa
của các nền văn hoá thì quan niệm về trang phục ngày nay đã có nhiều nét
khác xưa.
Thời trang nói chung và trang phục nói riêng nó mang nét đặc trưng
của từng lĩnh vực nghề nghiệp, từng lứa tuổi, từng hoàn cảnh…Xã hội ngày
càng phát triển thì nhu cầu về thời trang của con người cũng ngày càng nâng
cao. Trước xu thế hội nhập quốc tế hiện nay thì giới trẻ, trong đó có cả lứa
tuổi học sinh THPT là đối tượng có khả năng hội nhập nhanh chóng hơn cả.
Ngày nay với làn sóng thời trang như vũ bão đã thật sự cuốn hút tuổi
teen(chiếm một tỉ lệ không nhỏ so với tổng số dân hiện nay) tạo thành những
mốt và từ đó đã len lỏi dần vào nhà trường làm cho những sắc màu đồng phục
áo trắng, quần xanh (màu trắng tượng trưng cho sự thánh thiện, trong sạch,
tinh khiết, màu của sự hoàn hảo khởi đầu của thành công, của hy vọng; quần
xanh gắn liền với sự hiều biết, năng lượng, tính chính trực, nghiêm trang)
đang bị pha tạp và hòa dần bởi những gam màu khác…Bởi thế mà trang phục
của lứa tuổi học đường có rất nhiều nét khác xưa. Một phần là do quan niệm
Văn hoá trang phục học đường sẽ nâng cao nếu:
- Đề tài tìm ra đúng những nguyên nhân làm cho trang phục học đường
của học sinh thay đổi theo hướng tiêu cực.
- Đề tài đưa ra được các biện pháp giáo dục làm thay đổi nhận thức và hành
vi của học sinh THPT về phong cách ăn mặc và văn hoá trang phục học đường.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
3
5. Nhiệm vụ nghiên cứu
5.1. Xây dựng cơ sở lý luận về vấn đề giáo dục văn hoá trang phục học đường
của học sinh THPT.
5.2. Khảo sát, đánh giá thực trạng về văn hoá trang phục của học sinh THPT
trong giai đoạn hiện nay.
5.3. Xây dựng hệ thống các biện pháp giúp quá trình giáo dục văn hóa trang
phục trong nhà trường THPT đạt hiệu quả.
6. Phạm vi nghiên cứu
6.1. Thời gian nghiên cứu: Nghiên cứu trong hai năm học 2010-2011;
2011-2012.
6.2. Không gian nghiên cứu: Nghiên cứu đề tài dựa trên khảo sát đối
với đối tượng học sinh THPT trên địa bàn thành phố Thái Nguyên, chọn
trường hợp 04 trường THPT: THPT Sông Công; THPT Lê Hồng Phong;
THPT Lương Ngọc Quyến và THPT Chu Văn An.
7. Phương pháp nghiên cứu
Để giải quyết các nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài, chúng tôi sử dụng
các nhóm phương pháp nghiên cứu sau:
* Nhóm các phương pháp nghiên cứu lý luận
Phân tích và tổng hợp tài liệu, phân loại và hệ thống hoá lý thuyết xây
dựng cơ sở lý luận của đề tài.
- Nghiên cứu tài liệu liên quan đến nhà trường phổ thông: Luật giáo dục,
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
5
Chương 1
LÝ LUẬN VỀ GIÁO DỤC VĂN HOÁ TRANG PHỤC CHO HỌC SINH
THPT TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY
1.1. Tổng quan vấn đề nghiên cứu
Trang phục là một trong ba yêu cầu của đời sống vật chất (ăn, ở, mặc).
Ðó là một trong những sản phẩm văn hoá sớm nhất của xã hội loài người.
Ban đầu, trang phục chỉ đơn giản phục vụ nhu cầu che thân, bảo vệ cơ
thể trước tác động của môi trường tự nhiên. Cùng với sự phát triển của xã hội,
loài người dần hướng tới “cái đẹp” trong mọi mặt của đời sống, chuyện “mặc”
cũng ngày càng được chú trọng. Không chỉ đơn thuần đáp ứng mục đích giữ
ấm cơ thể, trang phục của con người ngày càng hướng tới yếu tố thẩm mỹ, tức
là trang phục phải vừa vặn, đẹp, phù hợp với hình thể từng giới, từng người
và phù hợp với hoàn cảnh mặc trang phục đó. Hơn nữa, trang phục không chỉ
là câu chuyện của riêng một cá nhân. Trên bình diện xã hội rộng lớn hơn,
trang phục còn là một biểu tượng kết tinh nhiều giá trị văn hóa của các cộng
đồng dân tộc. Bởi thế mà chỉ cần nhìn qua trang phục truyền thống của một
người, chúng ta có thể biết được ngay họ từ đâu đến, người dân tộc nào.
Trang phục đã trở thành một biểu tượng văn hóa đặc biệt. Dân tộc nào cũng
có trang phục truyền thống của mình. Trên bình diện quốc gia, dựa trên trang
phục truyền thống của tộc người chủ thể, quốc phục đã ra đời và được các nhà
nước trên thế giới luôn gìn giữ, bảo lưu và phát triển các giá trị đặc biệt của
nó cho thế hệ trẻ. Chính bởi những giá trị đặc biệt xung quanh chuyện mặc
của con người mà các nhà nghiên cứu đã đưa ra thuật ngữ “văn hóa mặc” hay
“văn hóa trang phục” và coi chuyện phục trang của con người là một lĩnh vực
vai trò không nhỏ trong việc giáo dục văn hóa mặc cho học sinh. Có thể nói,
gần như ½ thời gian của thế hệ trẻ là ở trường lớp (đặc biệt trong các mô hình
trường bán trú, tổng thời gian còn nhiều hơn). Do đó, sự giáo dục của hệ
thống trường lớp thông qua bài giảng của các thầy cô giáo, thông qua sự
tương tác bạn bè đóng vai trò kênh giáo dục cơ bản thứ hai. Gia đình và
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
7
trường lớp chính là hai kênh giáo dục quan trọng nhất trong việc hình thành
nhân cách của thế hệ trẻ. Văn hóa “mặc” cũng thông qua hai kênh giáo dục
này mà dần được thế hệ trẻ định hình và thực hiện theo.
Trong thời đại hiện nay, xu thế quốc tế hóa ngày một mạnh mẽ thúc
đẩy quá trình hội nhập quốc tế diễn ra với tốc độ ngày càng nhanh chóng. Văn
hóa “mặc” cũng theo đó mà lan tỏa từ quốc gia này sang quốc gia khác. Cùng
với sự ảnh hưởng mạnh mẽ của văn hóa phương Tây đến tất cả các châu lục
trên thế giới, Âu phục hiện cũng là trang phục phổ biến nhất được toàn thế
giới sử dụng bởi Âu phục không chỉ đẹp mà còn tiện lợi, tiên tiến.
Tuy nhiên, để giữ gìn giá trị của các trang phục mang tính truyền thống
tại nhiều quốc gia, quốc phục được quy định mặc trong các dịp lễ quan trọng.
Tại những quốc gia có nét đặc thù riêng biệt về khí hậu như vùng Trung
Đông, Bắc và Trung phi, Ấn Độ…do ảnh hưởng của thời tiết nên người dân
chủ yếu vẫn mặc trang phục truyền thống bởi nó đảm bảo được hiệu quả bảo
vệ cơ thể trước tác động xấu của thời tiết. Do đó trang phục truyền thống tại
đây lại được ưu ái hơn so với Âu phục ngay cả trong sinh hoạt thường ngày.
Đối với học sinh phổ thông ở các nước, Âu phục cũng là trang phục
chủ yếu nhất. Và cũng như người lớn, vào các dịp lễ tết quan trọng, chúng
cũng mặc trang phục truyền thống. Đây là yêu cầu bắt buộc ở nhiều quốc gia.
Ở một số dân tộc, việc mặc trang phục truyền thống của học sinh là do chính
các gia đình hướng dẫn con cái nhằm giáo dục chúng về truyền thống dân tộc,
gối như trước kia mà giờ rất… ngắn. Nó giúp tôn lên vẻ đẹp duyên dáng, hiện
đại của nữ sinh Thái Lan trong thời đại hội nhập kinh tế.
Nếu xét về độ ấn tượng của đồng phục thì chắc hẳn, trên thế giới không
nước nào vượt được Nhật Bản. Các bạn nam thì đứng đắn và trông “lớn” khi
khoác lên mình bộ vest xanh tím than cùng caravat đỏ, trong khi các bạn nữ
mặc bộ đồng phục thủy thủ nhìn trẻ trung và năng động. Đôi khi, nữ sinh
Nhật cũng sáng tạo, biến tấu một chút trên đồng phục để thể hiện cá tính của
mình như đeo thêm huy hiệu
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
9
Tới xứ sở kim chi, bạn sẽ bắt gặp những bộ đồng phục mang hơi hướng
Tây hóa nhưng vẫn kết hợp nét phương Đông: vừa đẹp mắt, phong cách cá
nhân và thời trang. Các chàng trai cao ráo và sang trọng trong chiếc áo vest
trẻ trung, trong khi các bạn nữ vẫn giữ được nét thanh tú, mềm mại và nhí
nhảnh với chiếc váy ngắn và tất của mình.
Còn tại phương Tây, học sinh phổ thông tại đây cũng mặc đồng phục
đến trường nhưng có sự khác biệt lớn về phong cách giữa hai nước. Trang
phục truyền thống của học sinh Anh: chính thống, cổ điển, đơn giản. Các nam
sinh thường mặc áo vest, quần âu còn các bạn nữ ăn vận thật giản dị. Đặc biệt
ở chỗ, cả nam và nữ đều bắt buộc đeo caravat. Tại Mỹ, học sinh phổ thông sở
hữu những bộ đồng phục thoải mái và thuận tiện nhất, phản ánh tinh thần tự
do, thoáng mở của quốc gia này. Không có một quy định bắt buộc học sinh
phải mặc đồng phục đến trường nên giới trẻ tha hồ thả sức sáng tạo trên trang
phục của mình. Phần lớn thời gian đến trường, học sinh mặc áo T-shirt và
quần jeans. Đôi khi, chúng còn tự thiết kế đồng phục để thể hiện phong cách
cá nhân và tôn lên vẻ đẹp bản thân.
Ngược lại với Mỹ, đồng phục của học sinh Úc chịu ảnh hưởng sâu sắc
truyền thống các nước thuộc địa của Đế quốc Anh xưa. Học sinh bắt buộc
Sinh hoạt nông nghiệp cổ truyền phụ thuộc gần như hoàn toàn vào
thiên nhiên. Người nông dân đi làm đồng, nghe ngóng từng động tĩnh thời
tiết, vừa để cày bừa cấy hái, vừa để làm lụng một nắng hai sương Việc ăn,
mặc cũng vì vậy mà phải giản dị, thiết thực "ăn lấy chắc, mặc lấy bền".
Người Việt cổ chính vì đã có một quan niệm về mặc rất thông minh và
thiết thực như vậy nên đã phân biệt rất rõ, hai cử chỉ văn hóa khác nhau trong
việc mặc, ấy là khi đi làm đồng vất vả thì mặc trang phục khác và khi đi trẩy
hội, lúc Tết lễ hội hè, cách mặc phải phù hợp.
Đi tìm nét riêng, nét văn hóa của người Việt cổ trong cách ăn mặc phù hợp
với sinh hoạt văn hóa nông nghiệp trước hết phải lưu ý đến chất liệu may
mặc. Về chất liệu may mặc, để thích ứng với môi trường nóng ẩm, người Việt
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
11
sử dụng các “chất liệu có nguồn gốc thực vật là sản phẩm của nghề trồng trọt,
cũng là những chất liệu may mặc mỏng, nhẹ, thoáng,…” [31,376]. Nghề tằm
tang phát triển từ lâu đời đã cung cấp nguồn nguyên liệu chính để người Việt
may trang phục: đó là tơ tằm. Ngoài ra còn có rất nhiều loại vải khác nhau để
may trang phục: từ lụa, the, lĩnh, chồi đến gấm, vóc, nhiễu, sa, lượt là rồi sồi,
trúc bâu, cát bá…Bản thân mỗi loại vải lại có rất nhiều kiểu mẫu mã khác
nhau, ví dụ như lụa thì có lụa mỏng, lụa dầy, lụa trắng, lụa trơn, lụa mỡ, lụa
bóng, lụa ngũ sắc…Đến ngày như vân trên vải cũng có đủ loại, từ vân tứ quý,
vân hồng điệp, vân trúc điều, vân phương thọ, vân chữ thiện, vân chữ
hỷ…”[31,377]. Nhưng quan trọng và đứng vào hàng đầu bảng về chất liệu
may mặc của người Việt phải kể đến tơ tằm.
Tơ tằm được người Việt dệt ra nhiều "biến tấu" rất phong phú, đó là: tơ,
lụa, lượt, là, gấm, vóc, đũi, nái, thao the, vân, sồi, nhiễu, đoạn, lĩnh Về sau
người Việt còn sử dụng các chất liệu khác như tơ chuối, tơ đay, tơ gai, sợi
bông nhưng chất liệu đầu tiên cho may mặc cổ truyền vẫn là tơ tằm. Trong
hiện nay trên toàn quốc đều có quy định về việc mặc trang phục như thế nào
khi đến lớp của học sinh. Tinh thần cơ bản nhất là trang phục đến trường phải
gọn gàng, sạch sẽ, lịch sự, phù hợp với lứa tuổi. Bên cạnh trang phục tự do,
phần lớn các trường THPT đều bắt buộc học sinh phải mặc đồng phục đến
trường. Mỗi trường học đều có một đồng phục riêng, nó có thể không giống
nhau về hình thức nhưng tất cả đều có chung một đặc điểm, một ý nghĩa sâu
xa hơn là không chỉ làm tăng vẻ đẹp bên ngoài, không phải để thể hiện hay
khẳng định, mà nó nói lên rằng: Chúng ta Bình Đẳng, Hoà Nhập và Cùng Chí
Hướng. Đồng phục tượng trưng cho sự phát triển, hòa thuận và sự nhẹ nhàng
cho mọi người. Trên đồng phục có lôgô của trường, điều này sẽ khiến cho học
sinh cảm thấy tự hào hơn về ngôi trường mà mình đang học. Nhà trường có
đồng phục riêng sẽ làm nổi bật lên nét đặc trưng của nhà trường, tạo nên nét
đẹp tập thể - một nét đẹp của văn hoá học đường.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
13
1.2. Những khái niệm công cụ
1.2.1. Giáo dục
Về cơ bản, các giáo trình về giáo dục học ở Việt Nam đều trình bày
"Giáo dục là hiện tượng xã hội đặc biệt, bản chất của nó là sự truyền đạt và
lĩnh hội kinh nghiệm lịch sử - xã hội của các thế hệ loài người…” [3,9]. Định
nghĩa trên nhấn mạnh đến sự truyền đạt và lĩnh hội giữa các thế hệ, nhấn
mạnh đến yếu tố dạy học, nhưng không thấy nói đến mục đích sâu xa hơn,
mục đích cuối cùng của việc đó. John Dewey cũng đề cập đến việc truyền đạt,
nhưng ông nói rõ hơn mục tiêu cuối cùng của việc giáo dục, dạy dỗ. Theo J.
Dewey, cá nhân con người không bao giờ vượt qua được qui luật của sự chết,
và cùng với sự chết thì những kiến thức, kinh nghiệm mà cá nhân mang theo
cũng sẽ biến mất. Tuy nhiên, tồn tại xã hội lại đòi hỏi phải những kiến thức,
kinh nghiệm của con người phải vượt qua được sự khống chế của sự chết để
chung của hai khái niệm văn trị và giáo hóa.
Theo ngôn ngữ của phương Tây, từ tương ứng với văn hóa của tiếng
Việt (culture trong tiếng Anh và tiếng Pháp, kultur trong tiếng Đức, ) có
nguồn gốc từ các dạng của động từ Latin colere là colo, colui, cultus với hai
nghĩa: giữ gìn, chăm sóc, tạo dựng trong trồng trọt, cầu cúng.
Trong cuộc sống hàng ngày, văn hóa thường được hiểu là văn học,
nghệ thuật như thơ ca, mỹ thuật, sân khấu, điện ảnh Các "trung tâm văn hóa"
có ở khắp nơi chính là cách hiểu này.
Một cách hiểu thông thường khác: văn hóa là cách sống bao gồm phong
cách ẩm thực, trang phục, cư xử và cả đức tin, tri thức được tiếp nhận Vì thế
chúng ta nói một người nào đó là văn hóa cao, có văn hóa hoặc văn hóa thấp,
vô văn hóa.
Trong nhân loại học và xã hội học, khái niệm văn hóa được đề cập đến
theo một nghĩa rộng nhất. Văn hóa bao gồm tất cả mọi thứ vốn là một bộ phận
trong đời sống con người. Văn hóa không chỉ là những gì liên quan đến tinh
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
15
thần mà bao gồm cả vật chất. Văn hóa liên kết với sự tiến hóa sinh học của
loài người và nó là sản phẩm của người thông minh (homo sapiens) Con
người có khả năng hình thành văn hóa và với tư cách là thành viên của một xã
hội, con người tiếp thu văn hóa, bảo tồn nó đồng thời truyền đạt nó từ thế hệ
này sang thế hệ khác.
Văn hóa bao gồm hai khía cạnh: khía cạnh phi vật chất của xã hội như
ngôn ngữ, tư tưởng, giá trị và các khía cạnh vật chất như nhà cửa, quần áo,
các phương tiện, v.v Cả hai khía cạnh cần thiết để làm ra sản phẩm và đó là
một phần của văn hóa.
Có nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa, mỗi định nghĩa phản ánh
một cách nhìn nhận và đánh giá khác nhau. Ngay từ năm 1952, hai nhà nhân
văn hóa là các giá trị vật chất và xã hội của bất kỳ nhóm người nào (các thiết
chế, tập tục, phản ứng cư xử, ).
Các định nghĩa tâm lý học: nhấn mạnh vào quá trình thích nghi với môi
trường, quá trình học hỏi, hình thành thói quen, lối ứng xử của con người.
Một trong những cách định nghĩa như vậy của William Graham Sumner
(1840 - 1910), viện sỹ Mỹ, giáo sư Đại học Yale và Albert Galloway Keller,
học trò và cộng sự của ông là: Tổng thể những thích nghi của con người với
các điều kiện sinh sống của họ chính là văn hóa, hay văn minh Những sự
thích nghi này được bảo đảm bằng con đường kết hợp những thủ thuật như
biến đổi, chọn lọc và truyền đạt bằng kế thừa.
Các định nghĩa cấu trúc: chú trọng khía cạnh tổ chức cấu trúc của văn
hóa, ví dụ Ralph Linton (1893 - 1953), nhà nhân loại học người Mỹ định
nghĩa: a, Văn hóa suy cho cùng là các phản ứng lặp lại ít nhiều có tổ chức của
các thành viên xã hội; b, Văn hóa là sự kết hợp giữa lối ứng xử mà các thành tố
của nó được các thành viên của xã hội đó tán thành và truyền lại nhờ kế thừa.
Các định nghĩa nguồn gốc: định nghĩa văn hóa từ góc độ nguồn gốc của
nó, ví dụ định nghĩa của Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889 - 1968), nhà xã
Copyright: Tài liệu đại học ©