Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

1

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2
KHOA GIÁO DỤC TIỂU HỌC NGUYỄN THỊ MINH NGUYỆT ĐỒNG DAO VỚI VIỆC GIÁO DỤC HỌC
SINH TIỂU HỌC KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC
Chuyên ngành: Văn học thiếu nhi


quý báu bồi bổ đời sống tinh thần cho trẻ em. Cũng từ đây những khúc đồng dao
xưa đã nâng cánh cho những ước mơ bay bổng của trẻ em.
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

3

Đồng dao được các em hát trong lúc tổ chức trò chơi hay hát để chơi…
với những hình thức trình bày liệt kê, dễ nhớ, dễ phân biệt, kích thích trí tò mò
của trẻ, đồng dao chính là kho báu cung cấp kiến thức để giáo dục cho lứa tuổi
học sinh tiểu học.
1.2. Lý do sư phạm
Là một người giáo viên tiểu học tương lai tôi được nghiên cứu, tìm hiểu về
tâm sinh lý cũng như đặc điểm phát triển của học sinh tiểu học, cùng với những
trải nghiệm của tuổi thơ, lớn lên ở một miền quê yên bình cùng với bầu sữa mẹ,
với những tiếng ru ngọt ngào của bà bên cánh võng, với những cây chuyền,
những ô ăn quan, những tiếng hò reo la hét vui đùa trong những buổi chiều chăn
trâu cắt cỏ cùng bè bạn… tôi có thể hiểu được ý nghĩa của những khúc đồng dao
đối với đời sống tâm hồn của một con người.
Những khúc đồng dao chứa đựng những bài học vô cùng quý báu phù hợp
với đặc điểm tâm sinh lý của học sinh tiểu học. Đồng dao đưa các em đến với
những trò chơi lý thú và bổ ích. Đồng dao dẫn dắt các em vào một thế giới tự
nhiên xung quanh với bao điều thú vị. Đồng dao cũng giới thiệu cho các em cả
một bức tranh về đời sống xã hội của con người Việt Nam xưa. Không chỉ là
những câu hát giản dị, mộc mạc được các em sử dụng trong lúc vui chơi đồng
dao còn mang lại những giá trị nhận thức, giá trị thẩm mĩ vô cùng to lớn sâu sắc
cho các em. Đằng sau những câu hát ngộ nghĩnh, vui tươi là cả một kho kiến
thức khổng lồ làm hành trang tri thức cho các em bước vào đời.
Như vậy, khi được tiếp cận với đồng dao các em không chỉ được vui chơi
mà các em còn được nhận biết cái hay, cái đẹp trong cuộc sống, được tiếp thu

Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

5

Tác giả Nguyễn Thu Thủy trong cuốn Giáo dục trẻ mẫu giáo qua truyện
và thơ, nhà xuất bản Giáo dục năm 1986 đã đưa ra một số ý kiến về đồng dao và
khẳng định đồng dao có tác dụng tốt trong việc giúp trẻ cảm nhận được nhịp điệu
gợi cảm xúc vui tươi phù hợp với tâm hồn và cuộc sống của trẻ thơ.
Năm 1990, khi biên soạn giáo trình Văn học dân gian Việt Nam Hoàng
Tiến Tựu đã chia hệ thống đồng dao thành bốn bộ phận: bộ phận đồng dao gắn
với công việc mà trẻ em đảm nhận ;bộ phận đồng dao gắn với trò chơi của trẻ
em; bộ phận đồng dao gắn với nhu cầu hiểu biết học hỏi, mở mang trí tuệ của
trẻ em; và những lời sấm truyền, sấm kí [15, 114 ]. Cách chia dựa vào chức năng
của thể loại có thể dẫn tới việc một số bài đồng dao có thể thuộc nhiều hơn một
bộ phận, dẫn tới sự phức tạp khó tránh khỏi.
Năm 1992, tác giả Phan Đăng Nhật với bài viết viết Lời đồng dao trong
trò chơi cổ truyền của trẻ em đã khẳng định: “Chúng ta có thể kết luận lời đồng
dao có những đóng góp quan trọng để thực hiện chức năng giáo dục và chức
năng vui chơi với những nhiệm vụ rất đa dạng: luyện phát âm, cung cấp từ ngữ,
giáo dục nhận thức, bồi dưỡng tình cảm, giữ nhịp cho thao tác chơi, thay hiệu
lệnh kết thúc và hiệu lệnh xuất phát, chọn người đóng vai chính [8, 15]. Với bài
viết này tác giả mới chỉ dừng lại ở việc đưa ra lời giới thiệu mang tính chất dẫn
dắt, khơi gợi mà chưa đặt vấn đề nghiên cứu, xem xét giá trị nội dung của các
bài đồng dao một cách cụ thể, toàn diện và có hệ thống.
Năm 1997, Vũ Ngọc Khánh trong bài viết Thi pháp đồng dao đã có
những phát hiện rất lí thú: “Những bài đồng dao thường bị xem là lung tung, tản
mạn, giá trị tư tưởng nghệ thuật thường bị đánh giá thấp, hoạc cho là không có
gì, vốn có yêu cầu riêng, phương pháp riêng nên mới có thể tồn tại lâu dài” [5,
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2

7

Cùng tên Đồng dao Việt Nam của tác giả Nguyễn Nghĩa Dân, nhà xuất
bản Văn học, xuất bản năm 2008 đã chia đồng dao thành năm bộ phận: đồng dao
trẻ em hát, đồng dao trẻ em hát – trẻ em chơi; đồng dao hát ru; đồng dao trẻ em
đố vui; và ca dao cho trẻ em. [2, 13]
Năm 2008, tác giả Triều Nguyên viết cuốn Tìm hiểu đồng dao người Việt
rất công phu nghiên cứu kỹ lưỡng về cấu trúc những bài đồng dao.
Nhắc đến đồng dao cũng không thể không kể đến những trò chơi trẻ em.
Trong cuốn Đồng dao và trò chơi trẻ em, nhà xuất bản Văn học 2009, hai tác giả
Trần Thị Ngân và Nguyễn Thị Thu đã đưa ra những bài đồng dao hết sức vui vẻ,
dí dỏm với hai phần: đồng dao và trò chơi trẻ em; tuyển chọ những câu đồng dao
cho trẻ em. Tác giả đã liệt kê cách chơi của một số trò chơi dân gian quen thuộc
và những câu đồng dao ngắn gọn, phản ánh một cách sinh động về tự nhiên và
cuộc sống.
Trên trang web w.w.w. vanhoaviet e- cadao.com với bài viết Đồng dao và
trò chơi trẻ em, những hình thức giáo dục dần bị lãng quên tác giả Trần Xuân
Toàn đã nhận định:“ Có lẽ hầu như chúng ta quên một phương pháp giáo dục
đầy hiệu quả mà chúng ta có sẵn. Đó là kho tàng đông dao và trò chơi trẻ em.
Riêng về lĩnh vực giáo dục, kho tàng này cung cấp nội dung và hình thức giáo
dục “ không thầy, không sách” tương đối rõ ràng và đầy đủ hơn cả” [14]. Tuy
đây chỉ là bài viết ngắn nhưng tác giả đã nói lên tầm quan trọng của đồng dao
trong sự phát triển của trẻ.
Ngoài ra, còn có rất nhiều tác giả cũng có những bài viết tâm huyết về
đồng dao và trò chơi dân gian trẻ em Việt Nam trên các tạp chí khoa học, tạp chí
giáo dục hoặc trong các báo điện tử… Song nhìn chung qua quá trình khảo sát
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

8

thẩm mĩ và giáo dục nhân cách cho học sinh tiểu học.
6. Phương pháp nghiên cứu.
- Phương pháp nghiên cứu tổng hợp.
- Phương pháp nghiên cứu lí luận.
- Phương pháp thống kê.
- Phương pháp so sánh, đối chiếu.
- Phương pháp phân tích, bình giảng.
7. Cấu trúc khóa luận
Ngoài các phần Mở đầu, Kết luận, Phụ lục, Nội dung khóa luận bao gồm 2
chương:
Chương 1: Cơ sở lí luận của đề tài
Chương 2: Ý nghĩa của đồng dao đối với việc giáo dục học sinh tiểu học. Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

10

hỏi trẻ phải tập trung chú ý thời gian liên tục từ 30 - 35 phút. Chuyển từ hiếu kỳ,
tò mò sang tính ham hiểu biết, hứng thú khám phá. Bước đầu kiềm chế dần tính
hiếu động, bột phát để chuyển thành tính kỷ luật, nền nếp, chấp hành nội quy học
tập. Phát triển độ tinh nhạy và sức bền vững của các thao tác tinh khéo của đôi
bàn tay để học tập. Tất cả đều là thử thách của trẻ, muốn trẻ vượt qua được tốt
những điều này thì cần phải có sự quan tâm giúp đỡ của gia đình, nhà trường và
xã hội dựa trên sự hiểu biết về tri thức khoa học.
1.1.2. Sự phát triển trí tuệ.
Nhận thức cảm tính: các cơ quan cảm giác đều phát triển và đang trong
quá trình hoàn thiện. Tri giác của các em ở lứa tuổi này mang tính đại thể, ít đi
vào chi tiết và mang tính ổn định. Ở đầu tuổi tiểu học tri giác thường gắn với
hành động trưc quan, đến cuối tiểu học tri giác bắt đầu mang tính xúc cảm, trẻ
thích quan sát các sự vật hiện tượng có màu sắc sặc sỡ, hấp dẫn, tri giác của trẻ
đã mang tính mục đích, có phương hướng rõ ràng - Tri giác có chủ định (trẻ biết
lập kế hoạch học tập, biết sắp xếp công việc nhà, biết làm các bài tập từ dễ đến
khó, )
Nhận thức lý tính:
Tư duy: Tư duy mang đậm màu sắc xúc cảm và chiếm ưu thế ở tư duy
trực quan hành động. Các phẩm chất tư duy chuyển dần từ tính cụ thể sang tư
duy trừu tượng khái quát. Khả năng khái quát hóa phát triển dần theo lứa tuổi.
Lớp 4, 5 các em bắt đầu biết khái quát hóa lý luận. Tuy nhiên hoạt động phân
tích, tổng hợp kiến thức còn sơ đẳng ở phần đông học sinh tiểu học.
Tưởng tượng: Tưởng tượng của học sinh tiểu học đã phát triển phong phú
hơn so với trẻ mầm non nhờ có bộ não phát triển và vốn kinh nghiệm ngày càng
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

12

dày dặn. Ở đầu tuổi tiểu học thì hình ảnh tưởng tượng còn đơn giản, chưa bền

một việc nào đó và cố gắng hoàn thành công việc trong khoảng thời gian quy
định.
Trên đây là những đặc điểm tâm lý cơ bản của học sinh tiểu học, hiểu
được đặc điểm tâm lí của lứa tuổi này để giáo dục các em cần phải sử dụng nhiều
phương pháp, phương tiện dạy học khác nhau một cách phù hợp để đạt hiệu quả
cao.
1.2. Vài nét về đặc điểm nhận thức, thẩm mĩ và nhân cách của học sinh tiểu học.
1.2.1. Về nhận thức.
Ở bậc tiểu học nhu cầu nhận thức của học sinh phát triển rất rõ nét, đặc biệt
là nhu cầu tìm hiểu thế giới xung quanh, khát vọng hiểu biết. Tuy nhiên, mức độ
nhận thức của học sinh tiểu học còn đơn giản, các em chủ yếu nhận thức cảm
tính, có thể quan sát, tiếp cận với môi trường sống xung quanh để thấy được,
nghe được các sự vật, hiện tượng cụ thể nhưng các em lại chưa thể phân tích, suy
luận một cách logic.
Lứa tuổi tiểu học các em có nhu cầu tìm hiểu, khám phá những sự vật hiện
tượng xung quanh, bên ngoài thiên nhiên, những sự vật diễn ra trong cuộc sống
rất mãnh liệt. Đầu tiểu học nhu cầu tìm hiểu những sự vật hiện tượng riêng lẻ,
nhưng đến cuối cấp nhu cầu đó gắn liền với sự phát hiện nguyên nhân, quy luật,
các mối liên hệ, quan hệ phụ thuộc giữa các sự vật hiện tượng.
Các em luôn đặt ra những câu hỏi để tìm hiểu về thế giới quanh mình như
cái đó là cái gì ?, nó được sinh ra từ đâu ?, như thế nào ? và tại sao lại như vậy
?… Đồng thời các em luôn luôn tìm mọi cách để giải quyết những câu hỏi đó.
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

14

Khi trả lời được những thắc mắc mà bản thân các em đặt ra thì các em sẽ nhận
thức, lĩnh hội được tri thức của những sự vật, hiện tượng đó.
Nhận thức là nguồn năng lượng tinh thần để định hướng và tiến lên trong

Với giáo dục trí tuệ: giáo dục thẩm mỹ là cơ sở, tiền đề để phát triển trí tuệ
cho học sinh tiểu học. Học sinh ở lứa tuổi này không thể tiếp nhận những lý sự
khô khan về lẽ phải và cũng dễ khước từ sự buồn tẻ. Trái lại học sinh sẽ rất nhạy
cảm với những điều đó nếu chúng được biểu hiện dưới những hình thức, hình
tượng sinh động và giàu màu sắc xúc cảm. Giáo dục thẩm mỹ khơi dậy ở các em
tính tích cực, sáng tạo và sự tự giác sắc bén hơn. Qua giáo dục cái đẹp học sinh
được tiếp xúc, khám phá môi trường xung quanh sẽ làm cho trí tưởng tượng của
các em thêm phong phú. Học sinh sẽ chú ý, ghi nhớ, tư duy sâu sắc hơn để đưa
những hình ảnh mà các em thấy được vào tác phẩm tạo hình của mình, góp phần
phát triển năng lực nhận thức.
Với giáo dục lao động: giáo dục thẩm mỹ có liên hệ trực tiếp với giáo dục
lao động và thể dục. Toàn bộ vẻ đẹp của hoàn cảnh và sự tổ chức quá trình lao
động có tác dụng tăng năng suất lao động. Qua việc tiếp xúc, khám phá, tìm hiểu
cái đẹp học sinh hứng thú và làm việc say mê hơn. Sức khỏe phát triển, thể lực
tốt có tác dụng thẩm mỹ đến sự phát triển chung về mặt tinh thần.
Như vậy, giáo dục thẩm mỹ góp phần quan trọng vào việc hình thành nhân
cách, phát triển toàn diện cho học sinh tiểu học.
1.2.2. Về nhân cách.
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

16

Khi nói đến nhân cách người ta thường nhấn mạnh vào cốt cách làm người
và giá trị xã hội của mỗi cá nhân. Nhân cách là toàn bộ những đặc điểm tâm lý,
những thuộc tính tâm lý quy định con người như một thành viên của xã hội. Hay
nói cách khác, nhân cách chính là tư cách và phẩm chất đạo đức của con người.
Ở lứa tuổi học sinh tiểu học, nét tính cách đang dần được hình thành, đặc
biệt trong môi trường nhà trường còn mới lạ, các em có thể nhút nhát, rụt rè,
cũng có thể sôi nổi, mạnh dạn Sau 5 năm học, "tính cách học đường" mới dần

là những lời mộc mạc hồn nhiên, có vần, được trẻ em truyền miệng cho nhau
hoặc hát đồng thanh theo nhịp điệu đơn giản trong lúc vui chơi hoặc tiến hành
các trò chơi dân gian của lứa tuổi thiếu nhi”. [2, 12]. Nguyễn Tấn Long, Phan
Canh trong Thi ca bình dân cho rằng “ đồng dao là ca dao nhi đồng” [1, 5].
Cùng tên Đồng dao Việt Nam của tác giả Trần Gia Linh đưa ra định nghĩa “
đồng dao là những bài hát dân gian phù hợp với trẻ em, một số bài gắn với một
trò chơi nhất định, các em vừa làm trò, vừa hát.” [6, 3]. Tác giả Triều Nguyên
trong cuốn Tìm hiểu đồng dao người Việt nhận định “ đồng dao là một thể loại
của văn học dân gian, thuộc phương thức biểu đạt tự sự bằng văn vần, gồm phần
lớn của những bài hát dân gian trẻ em (những bài hát ấy có thể làm trò chơi
hoặc không)” [7, 51]. Hay tác giả Hoàng Tiến Tựu trong Văn học dân gian Việt
Nam (tập 2) lại cho rằng “ đồng dao là thơ ca dân gian truyền miệng của trẻ em,
đồng dao có thể bắt nguồn từ các hình thức thơ ca dân gian của người lớn và
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

18

được người lớn tham gia sáng tác, sử dụng chủ yếu phù hợp với thế giới quan,
tâm sinh lí của trẻ em và do trẻ em trực tiếp hát truyền, diễn xướng”. [15 , 43]
Nói đến đồng dao không thể không kể đến trò chơi dân gian, vì hầu hết
các trò chơi dân gian đều gắn liền với những bài đồng dao, đồng dao và trò chơi
dân gian là chất keo kết nối những tình bạn trong sáng, ngây thơ của các em nhỏ
với nhau. Và trong Mấy điều ghi nhận về đồng dao Việt Nam tác giả Vũ Ngọc
Khánh đã cho rằng đồng dao là lời ca dân gian trẻ em bao gồm cả những lời
trong các trò chơi.
Như vậy, qua khảo sát, tìm hiểu các tài liệu chúng tôi nhận thấy các tác giả
có đưa ra các ý kiến khác nhau về đồng dao, nhưng ý kiến của tác giả Nguyễn
Nghĩa Dân đưa ra là đầy đủ và sâu sắc hơn cả. Vì vậy, chúng tôi đi theo quan
điểm của tác giả này đưa ra về khái niệm đồng dao. Đồng dao là những lời mộc

Đồng dao trẻ em hát- trẻ em chơi
Đồng dao hát ru
Đồng dao trẻ em đố vui
Ca dao cho trẻ em.
Mỗi nhà nghiên cứu lại có sự phân chia khác nhau về đồng dao dựa vào
hình thức và nội dung mà nó phản ánh. Ở đây chúng tôi xin được đi vào tìm hiểu
sâu hơn về bộ phận đồng dao mà lứa tuổi học sinh tiểu học yêu thích và hay sử
dụng ở phần tiếp theo. Đó là bộ phận đồng dao trẻ em hát- trẻ em chơi.
1.3.3. Đồng dao trẻ em hát- trẻ em chơi.
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

20

Đồng dao trẻ em hát- trẻ em chơi là một bộ phận quan trọng của hệ thống
đồng dao. Là môi trường văn hóa, văn nghệ trẻ em vừa hát, vừa chơi; vừa chơi
vừa học của lứa tuổi thiếu nhi. Đồng dao trẻ em hát- trẻ em chơi còn là “Môi
trường văn hóa văn nghệ chơi mà học, học mà chơi của trẻ em”
Đồng dao trẻ em hát- trẻ em chơi đã được trẻ em sáng tạo, truyền miệng,
kế thừa và phát triển phong phú từ thế hệ này sang thế hệ khác với sự hướng dẫn
của người lớn theo tinh thần chơi mà học, học trong chơi nhằm phát triển tình
cảm, tư duy từ thấp đến cao một cách tự nhiên phù hợp sinh lý trẻ em.
Đồng dao trẻ em hát- trẻ em chơi có thể phân biệt lời đồng dao hát chơi và
đồng dao hát trong các trò chơi. Đồng dao hát chơi có nội dung rất đa dạng,
phong phú, có đến hàng nghìn lời. Khi chơi các em vui hát câu hát đó, nhớ câu
hát đó.
Những trò chơi dân gian trẻ em có lời đồng dao kèm theo chiếm một tỷ lệ
khá lớn. Theo Phan Đăng Nhật trong Lời đồng dao trong trò chơi cổ truyền
trẻ em thì trong số 82 trò chơi dân gian mà tác giả đã sưu tầm có đến 51 trò chơi
có lời đồng dao. (chiếm 62.2 % ). Tính chất của lời đồng dao các trò chơi đó là “

trí tuệ cho các em.
1.3.4. Sự kết hợp giữa đồng dao và trò chơi.
Đồng dao gắn với người dân Việt Nam từ khi thơ trẻ đến lúc trưởng thành.
Đó là những kỉ niệm gắn liền với que chuyền, quả bưởi, những tiếng reo hò vui
sướng trong những đêm trăng sáng… Với trẻ em ở lứa tuổi tiểu học đồng dao
như trò chơi. Các em hát cho vui mồm, vui tai, hát để giải trí đồng thời chơi
những trò chơi lý thú. Nếu chỉ đọc đồng dao để giúp các em phát âm hay chỉ đọc
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

22

cho vui thôi thì các em sẽ dần thấy nhàm chán, việc kết hợp đồng dao với trò
chơi đã tạo nên sự hấp dẫn, thu hút các em, thỏa mãn nhu cầu của các em. Chơi
chính là người bạn đồng hành của trẻ, là cuộc sống của trẻ mà thiếu nó trẻ không
thể phát triển tốt được.
Với nhạc điệu và ngôn từ hồn nhiên, đơn giản đồng dao tạo điều kiện
thuận lợi để các em phát triển vốn từ của mình. Kết hợp với trò chơi, đồng dao
không chỉ giúp học sinh phát triển tư duy, thể chất mà nó còn đóng vai trò quan
trọng trong việc giáo dục các em.
1.3.5. Tổ chức trò chơi cho học sinh tiểu học thông qua đồng dao.
Nói đến đồng dao thì không thể thiếu trò chơi dân gian Việt Nam, vì khá
nhiều các trò chơi dân gian gắn liền với những bài đồng dao. Đồng dao là chất
keo để kết nối những tình bạn ngây thơ, trong sáng giữa các em học sinh với
nhau mà ta khó tìm thấy trong thời đại ngày nay.
Nhân dân ta có một kho tàng trò chơi dân gian hết sức phong phú mà điều
đặc biệt thú vị là phần lớn các trò chơi đều đi kèm với lời đồng dao nghộ nghĩnh
làm tăng thêm sự cuốn hút của trò chơi đối với trẻ em.Những trò chơi này được
truyền tụng qua nhiều thế hệ cho đến ngày nay như trò chơi Kéo cưa lừa xẻ, Chi
chi chành chành, Rồng rắn lên mây… Các trò chơi phần lớn là đơn giản, dễ thực

giáo dục và đạo đức, lối sống và thẩm mỹ.
Như vậy, bậc tiểu học không chỉ là cái nôi nuôi dưỡng, chăm sóc mà còn
giáo dục học sinh, giúp các em phát triển toàn diện về đức – trí – thể – mỹ. Đó
cũng chính là hành trang để các em bước vào bậc học tiếp theo.
Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2
NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH

24

Để truyền dạy cho học sinh những kiến thức về môi trường xung quanh,
các kiến thức khoa học, tác phẩm văn học, toán học… hay giáo dục nhân cách
đạo đức cho các em thì cần phải có sự phối hợp chặt chẽ, hài hòa giữa rất nhiều
phương pháp giáo dục khác nhau như: phương pháp trực quan, phương pháp vấn
đáp, phương pháp trò chơi, phương pháp luyện tập thực hành… Ngoài ra còn rất
nhiều phương pháp giáo dục khác được sử dụng đạt hiệu quả nhất định.
Qua quá trình tìm hiểu, nghiên cứu chúng tôi nhận thấy để giáo dục học
sinh tiểu học đạt hiệu quả còn có thể sử dụng phương tiện ca dao, dân ca và
nhóm phương pháp trò chơi kết hợp ca dao, dân ca, những bài đồng dao. Đây có
thể coi là một môi trường tốt để giáo dục đạo đức, giáo dục thẩm mỹ; giáo dục
nhân cách giúp các em nhận thức về thiên nhiên, xã hội và con người. Từ đó đem
lại hiệu quả cao trong việc giáo dục học sinh tiểu học.

nhiêu tiếng hót, tiếng ca. Thiên nhiên kì lạ mà thiết tha, lộng lẫy mà vẫn bình dị.
Và khi các em biết cảm nhận môi trường tự nhiên quanh mình thì hàng chục,