QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA CNDVBC VỀ SỰ PHÁT TRIỂN VÀ
Ý NGHĨA CỦA NÓ TRONG NHẬN THỨC VỀ CON ĐƯỜNG ĐI LÊN
CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

MỞ ĐẦU

Nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin đã chỉ ra rằng; chỉ có một thế giới
duy nhất và thống nhất là thế giới vật chất. Ph. ăngghen viết, “Tính thống
nhất thực sự của thế giới là ở tính vật chất của nó, và tính vật chất này
được chứng minh không phải bằng vài ba lời lẽ khéo léo của kẻ làm trò ảo
thuật, mà bằng một sự phát triển lâu dài và khó khăn của triết học và khoa
học tự nhiên”1 Tính thống nhất của thế giới không chỉ được hiểu một cách
đơn giản là vật chất tồn tại khách quan, không phụ thuộc vào ý muốn chủ
quan của con người, một thế giới bao la rộng lớn “vô cùng, vô tận”, thế
giới thống nhất ở tính vật chất; mà còn phải hiểu rằng, trong thế giới có vô
số các sự vật hiện tượng khác nhau, chúng tồn tại trong mối liên hệ thống
nhất biện chứng, tác động qua lại ảnh hưởng lẫn nhau, chúng luôn vận
động biến đổi và phát triển không ngừng. Vì vậy, để cải tạo thế giới, con
người phải nhận thức được các nguyên lý, quy luật vận động của thế giới,
từ đó tìm ra phương pháp tác động đúng, thúc đẩy sự vật hiện tượng phát
triển đáp ứng ngày càng tốt hơn nhu cầu của con người. Muốn vậy, tư duy
của con người không thể nghèo nàn, khô cứng, hay cô lập tách rời; mà phải
phong phú, sinh động, linh hoạt, nhìn nhận và xét đoán sự vật hiện tượng
phải khách quan, toàn diện, lịch sử, cụ thể và phát triển.
Phép biện chứng duy vật Mác xít là sản phẩm của sự phát triển tư duy
trong lịch sử phát triển tư tưởng triết học của nhân loại. Sự ra đời của phép
biện chứng duy vật Mác xít là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa điều kiện khách
quan và nhân tố chủ quan của Mác- Ăng ghen vào những năm 40 của thế kỷ

1


cầu của con người và xã hội. Trong hệ thống những nguyên lý ấy, nguyên lý
về sự phát triển của phép biện chứng duy vật là một trong những nguyên lý
quan trọng, nó đã vạch rõ nguồn gốc, trạng thái, cách thức, khuynh hướng quá

2


trình vận động, phát triển của các sự vật hiện tượng trong thế giới. Đó cũng là
một trong những cơ sở phương pháp luận quan trọng để nhận thức và chỉ đạo
thực tiễn. Với ý nghĩa như vậy Học trò xin chọn nội dung nhỏ này làm đề tài
của bài thu hoạch.
NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA QUAN ĐIỂM VỀ SỰ PHÁT TRIỂN TRONG PHÉP BIỆN
CHỨNG DUY VẬT MÁC XÍT.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật Mác xít, phát triển là một phạm
trù triết học dùng để khái quát quá trình vận động tiến lên từ thấp lên cao, từ
kém hoàn thiện đến ngày càng hoàn thiện hơn, phát triển là một trường hợp
đặc biệt của vận động. Phát triển cũng là một hình thức vận động, cũng là một
kiểu vận động, nhưng thông qua kiểu vận động đặc biệt này sẽ cho ra đời một
“cái mới” hơn hẳn về chất so với cái cũ (cao hơn và hoàn thiện hơn cái cũ).
Như vậy, không phải mọi sự vận động đều được coi là phát triển, mặc dù có
năm hình thức vận động cơ bản của thế giới vật chất (vận động cơ học, vận
động vật lý, vận động hoá học, vận động sinh học và vận động xã hội), nhưng
chỉ những hình thức vận động nào, những sự vận động nào làm cho các mặt,
các thuộc tính của sự vật hiện tượng, hoặc làm cho bản thân sự vật hiện tượng
đó tiến lên từ đơn giản đến phức tạp, từ thấp đến cao, từ chưa hoàn thiện đến
ngày càng hoàn thiện hơn, sự vật hiện tượng có một bước nhảy vọt về chất,
cái mới được ra đời phủ định cái cũ, đó mới được coi là sự phát triển, sự phát
triển ấy là một quá trình “của sự tiêu diệt cái cũ và sự nảy sinh ra cái mới”.
Như sự phát triển của một con người từ khi được sinh ra, lớn lên - trưởng

giải quyết mâu thuẫn, chứ không phải do “cái hích” của thượng đế, sự tác
động của một đấng siêu nhiên nào từ bên ngoài vào sự vật hiện tượng. Sự tác
động từ bên ngoài sự vật hiện tượng (không phải thần linh, thượng đế) chỉ
làm tăng nhanh hoặc kìm hãm quá trình phát triển của chúng, chứ không phải
là nguyên nhân hay nguồn gốc của sự phát triển ấy.
Xã hội loài người là sản phẩm phát triển lâu dài của giới tự nhiên và
của chính con người, muốn tồn tại và phát triển cũng vậy, trước hết xã hội đó
phải tự giải quyết được những mâu thuẫn cơ bản trong lòng xã hội, như mâu
2

. V.I. Lênin toàn tập, tập 29, bản tiếng việt, Nxb Tiến bộ, Mát-xcơ-va 1981, tr.379.

4


thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất về mặt kinh tế, giữa cơ sở
hạ tầng và kiến trúc thượng tầng về mặt cấu trúc xã hội, giữa các giai cấp
trong xã hội có giai cấp.v.v.
Bản thân con người muốn phát triển được cũng phải tự giải quyết rất
nhiều mâu thuẫn ngay ở bên trong con người, như mâu thuẫn giữa quá trình
hấp thụ và bài tiết, giữa đồng hoá và dị hoá, giữa nhu cầu và khả năng, giữa
cái muốn biết và cái chưa biết.v.v.
Chỉ khi nào những mâu thuẫn cơ bản của sự vật hiện tượng được giải
quyết, khi đó mới có sự chuyển hóa, sự nhảy vọt về chất và sự ra đời của cái
mới. Song không phải cứ có mâu thuẫn là lập tức có ngay kết quả của sự giải
quyết mâu thuẫn ấy, có ngay sự nhảy vọt về chất, mà chính ngay bản thân
mâu thuẫn đó cũng phải trải qua một quá trình phát triển (có thể là lâu dài, có
thể là nhanh chóng, điều này tuỳ thuộc vào tính chất của sự vật hiện tượng,
của mâu thuẫn và phụ thuộc vào điều kiện hoàn cảnh cụ thể), mâu thuẫn đó
phải vận động phát triển bắt đầu từ sự khác biệt, đến sự đối lập, đến mâu

gian trong quá trình phát triển của sự vật hiện tượng. Khi kết thúc phủ định cơ
bản lần hai tạo ra một sự vật hiện tượng mới có nhiều thuộc tính giống như
cái ban đầu, nên đôi khi tưởng là cái ban đầu, nhưng thực chất nó không phải
là cái ban đầu, mà là cái mới, là cái dường như lặp lại cái ban đầu nhưng trên
cơ sở cao hơn. Đến đây mới kết thúc một chu kỳ phát triển của sự vật hiện
tượng. Song, quá trình phát triển của sự vật hiện tượng không phải chỉ có một
chu kỳ, mà có thể có nhiều chu kỳ phủ định, với những tính chất mức độ khác
nhau; cứ kết thúc chu kỳ này lại có sự ra đời của chu kỳ mới.
Do sự vật hiện tượng có nhiều mặt, nhiều thuộc tính khác nhau, nên có
sự vận động biến đổi về lượng, sự vận động phát triển của các loại mâu thuẫn,
sự nhảy vọt về chất của chúng diẽn ra rất phong phú, đa dạng, làm cho sự ra
đời của cái mới cũng rất đa dạng, phong phú muôn vẻ. Cái mới ra đời không
nhất thiết khi nào cũng phải là cả toàn bộ sự vật hiện tượng, mà có thể cái mới
ra đời chỉ ở mặt này, mặt kia; cũng như sự chuyển hóa, sự nhảy vọt về chất

6


vừa có những bước toàn bộ, vừa có những bước cục bộ, bộ phận. Điều đó cho
thấy, quá trình nhận thức và cải tạo thế giới con người phải luôn có cách nhìn
biện chứng, phải vừa thấy cái toàn bộ, đồng thời vừa thấy cái bộ phận, cái cụ
thể, tránh phiến diện hoặc chung chung, đại khái, qua loa cho xong việc; từ đó
tìm ra nhiều phương pháp tác động phù hợp, đạt hiệu quả cao nhất.
Hình ảnh đường xoắn ốc cho thấy, quá trình phát triển của các sự vật
hiện tượng trong thế giới diễn ra quanh co, phức tạp, khó khăn, có thể có
những bước thụt lùi tạm thời. Bước thụt lùi này chỉ như một giai đoạn có thể
diễn ra, nằm trong quá trình phát triển của sự vật hiện tượng, chứ không được
cho rằng bước thụt lùi ấy cũng là một sự phát triển – hai cách hiểu đó hoàn
toàn khác nhau. Do sự đa dạng, phong phú muôn hình, muôn vẻ của thế giới
vật chất, nên khả năng xảy ra bước thụt lùi này cũng rất phong phú, đa dạng,

Xuất phát từ đặc điểm, tính chất, trạng thái, cách thức của quá trình vận
động phát triển của sự vật hiện tượng, nên có thể có nhiều giai đoạn phát
triển khác nhau, đòi hỏi con người phải nhận thức được từng giai đoạn phát
triển ấy, vạch rõ được những đặc điểm, dự báo khuynh hướng cũng như một
số khả năng ngẫu nhiên có thể xảy ra của từng giai đoạn. Trên cơ sở đó dự
kiến các “phương án” để bảo vệ và phát triển cái mới, đáp ứng nhu cầu của
mỗi con người và toàn xã hội. Tránh xem xét cứng nhắc, bảo thủ, định kiến
hoặc tuyệt đối hóa bất kỳ mặt nào, giai đoạn nào trong quá trình phát triển của
sự vật hiện tượng. Tuỳ theo từng điều kiện hoàn cảnh cụ thể, tuỳ theo khả
năng của từng sự vật hiện tượng mà đặt ra yêu cầu đòi hỏi “vừa sức” ở sự
phát triển của sự vật hiện tượng, đồng thời cần phát huy tốt vai trò tích cực,
chủ động, sáng tạo của con người để tạo ra sự thuận lợi cho sự phát triển của
sự vật hiện tượng, nhất là trong việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới.
Tóm lại, nguyên lý về sự phát triển là một trong hai nguyên lý cơ bản
của phép biện chứng duy vật, nó đã vạch rõ nguồn gốc, cách thức, con đường
quá trình phát triển của các sự vật hiện tượng trong thế giới. Nguyên tắc phát
triển cũng là một trong những nguyên tắc phương pháp luận cơ bản, quan
trọng của hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn. Phát triển là một

8


trường hợp đặc biệt của vận động và trong sự phát triển sẽ nảy sinh những
tính quy định mới, cao hơn về chất, nhờ đó, làm cho cơ cấu tổ chức, phương
thức tồn tại và vận động của sự vật, hiện tượng cùng chức năng của nó ngày
càng hoàn thiện hơn. Do vậy, để nhận thức được sự tự vận động, phát triển
của sự vạt, hiện tượng chúng ta phải thấy được sự thống nhất giữa sự biến đổi
về lượng với sự biến đổi về chất trong quá trình phát triển; phải chỉ ra được
nguồn gốc và động lực bên trong, nghĩa là tìm ra và biết cách giải quyết mâu
thuẫn; phảI xác định xu hướng phát triển của sự vật, hiện tượng do sự phủ

được, phát triển sáng tạo chúng trong cái mới.
Nguyên lý triết học Mác xít nói chung, nguyên lý về sự phát triển nói
riêng là cơ sở lý luận khoa học và cách mạng cho con người đi nhận thức và
cải tạo thế giới. Sự ra đời của cái mới là một tất yếu khách quan, là su hướng
của sự vật trong thế giới tuân theo quy luật khách quan. Vận dụng nguyên tắc
phát triển vào nâng cao nhận thức về con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở
nước ta hiện nay có ý nghĩa đặc biệt quan trọng.
VỀ CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.

Sự phát triển của xã hội loài người không phải là một quá trình biến đổi
lộn xộn, toàn những ngẫu nhiên, mà là một quá trình biến đổi có quy luật, gắn
liền với vai trò của con người một cách chặt chẽ, sự phát triển đó được đánh
dấu bằng tiến bộ xã hội, biểu hiện ở sự phát triển không ngừng của lực lượng
sản xuất và kế tiếp nhau của các nền văn minh. Mỗi giai đoạn chuyển giao từ
hình thái kinh tế-xã hội này sang hình thái kinh tế-xã hội khác đều có một thời
kỳ quá độ, đó là thời kỳ còn tồn tại đan xen giữa những yếu tố tàn dư của xã
hội trước đó với những yếu tố mới, nhân tố mới của xã hội mới ra đời. Do
vậy, việc nhận thức đúng và xác định đúng con đường phát triển mới của mỗi
quốc gia, dân tộc là vấn đề rất khó khăn và phức tạp. Dưới ánh sáng lý luận
Mác-Lênin về nguyên lý phát triển, chúng ta sẽ có cơ sở nhận thức đúng đắn
con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay.
Trước hết, việc lựa chọn con đường chủ nghĩa xã hội và kiên định mục
tiêu con đường chủ nghĩa xã hội mà Đảng và Bác Hồ cũng như Nhân Dân ta
10


đã và đang thực hiện là sự lựa chọn hoàn toàn đúng đắn, hợp với quy luật phát
triển của lịch sử xã hội loài Người. Bởi xem xét lịch sử xã hội loài Người, thì
sự thay thế nhau của các hình thái kinh tế xã hội là quá trình lịch sử tự nhiên.
Xã hội từ chế độ cộng sản nguyên thuỷ phát triển sang xã hội chiếm hữu nô

hội mới về tính chất, mục tiêu, phương hướng và khuynh hướng phát triển,
giữa những mặt còn tồn tại rất mạnh với những mặt mới ra đời còn rất non
yếu, sự ảnh hưởng về tư tưởng, tâm lý, thói quen của chế độ phong kiến hàng
trăm năm ở nước ta còn đè nặng trong cuộc sống của mỗi người dân Việt
Nam, tư duy vẫn chưa thoát khỏi “lối suy nghĩ xưa cũ”, nhiều vấn đề trong lối
sống vẫn giữ nguyên theo “phong tục tập quán cổ xưa”, cách nghĩ, cách làm
phần lớn vẫn chưa thoát khỏi kiểu “thuần nông”, “làng xã”, “khép kín”. Cùng
với đó, là những vấn đề mới nảy sinh trong quá trình cải tạo xã hội cũ, xây
dựng xã hội mới, nảy sinh từ mặt trái của nền kinh tế thị trường và thời kỳ mở
cửa, hội nhập quốc tế, như các tệ nạn xã hội, sự xuống cấp, suy thoái về đạo
đức, lối sống của một bộ phận cán bộ, đảng viên và nhân dân…tất cả đã tạo
thành rào cản lớn trong quá trình đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta.
Những vấn đề nổi cộm đó đang đối lập gay gắt với những mặt, những nội
dung mà chúng ta đang phấn đấu xây dựng cho một chế độ xã hội mới tốt đẹp
hơn, như sự công bằng, bình đẳng trong xã hội; dân chủ, kỷ cương của luật
pháp; xây dựng nền kinh tế phát triển bền vững theo định hướng xã hội chủ
nghĩa; xây dựng nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc.v.v. đây vừa là
biểu hiện của hàng loạt những mâu thuẫn khách quan, vừa là biểu hiện sự
phong phú của quá trình phát triển không phải theo đường thẳng, mà theo
hình xoắn ốc, quanh co phức tạp. Bởi vậy, nếu chỉ nhìn vào những cái trước
mắt, chỉ thấy những khiếm khuyết trong quá trình xây dựng xã hội chủ nghĩa
ở thời kỳ quá độ mà bi quan, chán nản, không tin tưởng vào sự tất thắng của
chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới, cũng như ở nước ta là điều nguy
hiểm, là vô tình tạo “kẽ hở” cho các thế lực thù địch “nhảy vào” chống phá.
Do đó, hơn lúc nào hết, chúng ta cần nâng cao hơn nữa nhận thức về tính tất
yếu, cũng như những khó khăn, phức tạp của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã
hội ở nước ta hiện nay.
12





Đứng trước những ung nhọt, khuyết tật cố hữu và những “căn bệnh” mới nảy
sinh của chủ nghĩa tư bản, nhiều nhà tư sản vẫn phải thừa nhận một tất yếu
khách quan rằng, quá trình phát triển của xã hội loài người sẽ phủ định xã hội
tư bản đương thời để tiến lên xây dựng một xã hội mới tốt đẹp hơn. Tuy họ
không giám tuyên bố đó là chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa, nhưng thông qua
những hoạt động thực tiễn của họ ta thấy có xu hướng, nguyện vọng muốn đi
lên chủ nghĩa xã hội. Bên cạnh đó, nếu xét sự phát triển của xã hội loài người
từ cộng sản nguyên thuỷ lên chiếm hữu nô lệ, đến phong kiến, tư bản chủ
nghĩa và cộng sản chủ nghĩa (mà giai đoạn đầu của nó là xã hội chủ nghĩa),
thì đây chính là một biểu hiện khá sinh động về một chu kỳ phủ định biện
chứng. Mà như thế cũng đồng nghĩa với việc phát triển tất yếu từ chế độ xã
hội không có giai cấp, trải qua các chế độ xã hội có giai cấp và lên xã hội
không có giai cấp. Nhưng xã hội không có giai cấp ở kết quả của phủ định lần
hai này không giống nguyên si như xã hội cộng sản nguyên thuỷ- một xã hội
vừa mới “thoát thai” từ loài động vật thuần tuý, mà trên cơ sở cao hơn, khác
hẳn về chất so với tất cả các chế độ xã hội đã tồn tại trong lịch sử. Ví dụ như,
ở thời kỳ nguyên thuỷ, con người lao động sản xuất chủ yếu bằng săn bắn, hái
lượm, công cụ lao động chủ yếu là cành cây, hòn đá, rồi đến đồ đồng, đồ
sắt…nhưng đến thời kỳ cộng sản chủ nghĩa, con người lao động trong điều
kiện tự động hoá cao, làm theo năng lực và hưởng theo nhu cầu, con người có
điều kiện phát triển toàn diện nhất. Trên cơ sở phân tích xu hướng phát triển
của thời đại và điều kiện cụ thể của nước ta, Đảng ta luôn kiên định con
đường tiến lên chủ nghĩa xã hội với mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội
công bằng, dân chủ, văn minh” nước ta tiến lên chủ nghĩa xã hội từ một kinh
tế phổ biến là sản xuất nhỏ, tụt hậu qua xa so với các nước trên thế giới, vì
vậy phải đẩy nhanh tốc độ phát triển kinh tế, Đảng ta luôn chú ý đến vấn đề
xã hội, từng bước giải quyết vấn đề công bằng xã hội, đồng thời phải bảo vệ
môi trường nhằm đảm bảo phát triển một cách bền vững.

cũng xong”, Người đã cùng toàn Đảng lãnh đạo nhân dân ta làm nên những
chiến công vang dội, những kỳ tích không chỉ trong lịch sử dân tộc Việt Nam.
3

. Các Mác và Ph. Ăngghen toàn tập, tập 3, Nxb CTQG, H.1995, tr. 51.

15


Tư tưởng đó của Người ngày nay được Đảng ta đang tiếp tục vận dụng và
nâng lên một tầm cao mới, phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, thực
hiện “đại đoàn kết toàn dân tộc trên nền tảng liên minh giai cấp công nhân với
giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức, dưới sự lãnh đạo của Đảng”, “lấy mục
tiêu giữ vững độc lập, thống nhất của Tổ quốc, vì dân giàu, nước mạnh, xã hội
công bằng, dân chủ, văn minh làm điểm tương đồng để gắn bó đồng bào các
dân tộc, các tôn giáo, các tầng lớp nhân dân ở trong nước và người Việt Nam
định cư ở nước ngoài” 4. Như vậy, chúng ta có thể tự tin mà khẳng định rằng,
chúng ta đã đi đúng con đường của lịch sử, và chúng ta đủ khả năng để tiếp
tục tiến lên một cách vững chắc trên con đường ấy.
Thứ ba,Trong tình hình hiện nay, quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở
Việt Nam ta còn gặp rất nhiều khó khăn, một số khiếm khuyết, một số tiêu
cực mới nảy sinh làm cản trở quá trình phát triển, tạo ra sự quanh co phức tạp,
thậm chí có cả một số mặt bị thụt lùi so với chế độ xã hội trước. Bằng nỗ lực
của mình, những năm gần đây Đảng, Nhà nước và nhân dân ta đang ra sức
khắc phục khó khăn, vượt qua thách thức, tranh thủ thời cơ, thuận lợi để tập
trung sức cải tạo và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta. Sau hơn 20 năm đổi
mới, đến nay chúng ta đã và đang thu được nhiều thành tựu to lớn trên tất cả các
mặt, “thế và lực của nước ta đã lớn mạnh lên nhiều. Cơ sở vật chất – kỹ thuật
của nền kinh tế được tăng cường. Đất nước còn nhiều tiềm năng lớn về tài
nguyên, lao động”, “tình hình chính trị – xã hội cơ bản ổn định” 5, kết quả đó

động, “tha hoá” của con người càng lớn. Trên thực tế ta thấy ở nhiều nước tư
bản chủ nghĩa hiện nay, sự suy đồi về luân lý đạo đức, lối sống; tình trạng thất
nghiệp gia tăng, đời sống người lao động còn nhiều khó khăn, cực khổ; người
lao động dần trở thành “nô lệ” của máy móc, của khoa học hiện đại; nhiều
chính sách xã hội không “xuống đến hàng thứ dân”, xuất hiện ngày càng
nhiều ung nhọt khó chữa như một “căn bệnh thế kỷ” tự tàn phá dần chế độ tư
bản chủ nghĩa ở các nước đó. Trong khi đó, ở các nước xã hội chủ nghĩa nói
chung, ở Việt Nam nói riêng, đi cùng với sự phát triển về kinh tế là sự phát
triển về mọi mặt của đời sống xã hội. Cứ mỗi nấc thang phát triển của nền sản
xuất xã hội là một sự phát triển về chính trị, văn hoá, đời sống vật chất, tinh
thần của người lao động cũng như của toàn dân tộc; con người ở đây lại có
điều kiện để phát triển toàn diện. “Chỉ có dưới chế độ xã hội chủ nghĩa thì
6

tr.14.
7

tr.17.

. Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, H..2001,
. Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, H..2006,

17


quyền lợi cá nhân và quyền lợi của nhà nước cùng quyền lợi của tập thể mới
nhất trí.”8Vì vậy, những năm gần đây bộ mặt của đất nước ta ngày càng rạng
rỡ, niềm tin của nhân dân ta vào Đảng ngày thêm vững bền, quyết tâm vượt
qua thách thức đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội luôn được biểu hiện sinh
động ở mọi lúc, mọi nơi; những thành tựu đã đạt được trong bao năm qua là

tuyến, tất cả cho đánh thắng giặc Mỹ xâm lược”.v.v được đông đảo nhân dân
hưởng ứng, tạo thành sức mạnh tổng hợp, cả nước cùng ra trận. Nếu chúng ta
không đi lên theo con đường xã hội chủ nghĩa thì không thể có được kết quả
to lớn ấy. Từ sau năm 1975 đến nay, kiên trì con đường đi lên chủ nghĩa xã
hội, đất nước ta đã thực hiện thắng lợi công cuộc đổi mới, vị thế của Việt
Nam ngày càng được nâng cao trên trường quốc tế, quan hệ hợp tác ngày
càng rộng mở, thu hút ngày càng nhiều các chiến lược đầu tư của nước ngoài,
độc lập dân tộc vẫn được giữ vững.v.v.một lần nữa cho phép chúng ta khẳng
định: chúng ta không thể không đi lên theo con đường chủ nghĩa xã hội.
Những thành tựu cách mạng của nước ta trong mấy chục năm qua cũng như
những thành công to lớn của công cuộc đổi mới những năm gần đây dưới sự
lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam đã chứng minh rằng, cách mạng nước
ta đang đi đúng quy luật của sự phát triển. Kiên định sự nghiệp đổi mới toàn
diện nhưng có nguyên tắc, tỉnh táo cảnh giác vạch trần và kiên quyết đập tan
mọi mưu đồ của các thế lực thù địch đối với độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã
hội là sự bảo đảm cho thắng lợi của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc
Việt Nam xã hội chủ nghĩa.
Trên cơ sở những vấn đề đã trình bày, đòi hỏi mỗi người chung ta cần
nâng cao nhận thức một cách đúng đắn con đường phát triển chung ,tất yếu
của lịch sử xã hội loài người, là tiến lên Chủ Nghĩa cộng sản, mà giai đoạn
đầu là chủ nghĩa xã hội. Ở Việt Nam chúng ta , việc lựa chọn con đường xã
hội chủ nghĩa là sự lựa chọn hợp quy luật khách quan. Đồng thời còn thể hiện
sâu sắc nguyện vọng chính đáng, mong ước ngàn đời của con người và xã hội
Việt Nam. Tuy nhiên xây dựng chủ nghĩa xã hội là một tiến trình cách mạng
chứa đựng nhiều vấn đề. đặc biệt là một cuộc đấu tranh hết sức quyết liệt,gian
khổ và lâu dài, vì vậy chúng ta không được mơ hồ, đơn giản hoá. Ngược lại
phải xây dựng niềm tin và bản lĩnh, phát huy trí tuệ của toàn dân vào sự
nghiệp chung này, mới đưa cuộc đấu tranh đi đến thắng lợi cuối cùng. Người
cán bộ trong lực lượng vũ trang nhân dân, nhất là những ngừơi làm công tác
tuyên truyền cần quán triệt quan điểm phát triển vào nhận thức các hiện tư19


20


4- Đảng Cộng Sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn

quốc lần thứ X, Nxb CTQG, HN, 2006.

21