Copyright © Sifu Scott Baker 2000

39 Một khi bạn đã hoàn thành động tác quay từ tư thế phục thủ chuyển qua tán
thủ, đạt quả bóng trong bàn tay một lần nữa và sau đó quay bàn tay đến tư thế hộ thủ
như trước. Trong lần lập lại thứ hai và thứ ba bạn muốn duy trì sự chú ý vào việc dẫn
năng lượng từ rễ hơn là chỉ tập trung bám nó xuống đất, và duy trì dòng năng lượng từ
rễ đi lên cột sống và đi vào đầu. Điều này bắt đầu từ động tác phục thủ đầu tiên và nên
được duy trì trong suốt ba lần lập lại. Sau khi hoàn thành động tác hộ thủ cuối cùng,
bạn có giảm sự tập trung một lúc khi mà bạn chuyển sang tốc độ bình thường để thực
hiện các động tác còn lại của bài tập. (side palm and thrusting palm and chamber the
left hand.)
Thực hiện quá trình tương tự với tay phải. Tuy nhiên, với tay tán thủ bên phải
bạn nên duy trì tập trung sự chú ý lên việc dẫn khí từ bộ rễ. Điều này sẽ làm tăng thêm
dòng dương khí đi lên từ bộ rễ năng lượng đến bàn tay khi bạn tập trung xây dựng quả
bóng trong lòng bàn tay. Bạn nên duy trì làn sóng chảy ngược từ bộ rễ lên một khi bạn
đã tạo ra nó, tập trung vào nó tại cánh tay, bàn tay và dẫn nó đi ngược cột sống. Khi
sự rung động tăng lên bạn có thể bắt đầu tập trung vào nó sâu vào trong bộ xương
bằng cách dẫn nó đi vào bên trong xương. Điều này cũng giúp làm dịu đi sự rung
động nếu nó trở nên quá mạnh.
Vào lúc thực hiện xong bài quyền bạn sẽ cảm thấy một sự bình yên, điềm lặng
một cách sâu sắc. Bạn cũng sẽ cảm thấy tràn đầy năng lượng; bộ não lúc này không
căng thẳng và thư giãn, tĩnh lặng một cách đáng ngạc nhiên. Có thể sẽ có một ít mệt
mỏi sau bài tập kéo dài và đòi hỏi sự tập trung với cường độ cao, nhưng cơ thể bạn sẽ
cảm thấy như được tiếp thêm sinh lực. Việc đứng tấn có thể sẽ làm cho đôi chân trở
nên mệt mỏi ở những lần tập đầu tiên, nhưng cùng với việc tập luyện thường xuyên cơ
thể bạn sẽ sớm thích nghi và vì thế nó không phải là tình trạng vĩnh viễn. Lúc đầu một
số người có thể sẽ bị đau cơ ở vai do việc giữ nguyên một vị trí quá lâu. Tình trạng
này cũng sẽ kết thúc khi bạn thích nghi tốt hơn. Một điều quan trọng là phải thả lỏng,

đồng thời mà bạn phải tập trung sự hiện diện/chú ý và
sự có chủ đích của mình vào nó. Đó là lý do tại sao nói Tiểu Niệm Đầu là một bài tập
rất cao cao cấp và người tập luyện phải sẵn có những kỹ năng quan trọng về năng
lượng. Đó cũng là lý do tại sao Tiểu Niệm Đầu được xem như là một bài tập cao cấp
hơn là bài tập cho người mới bắt đầu. Nếu bạn đã từng nghe câu chuyện của võ sư
Diệp Vấn tập bài này trong cả giờ đồng hồ, thì bây giờ bạn sẽ hiểu hơn một chú là tại
sao ông ta lại tập lâu như vậy. Bạn cũng có thể thấy là bài tập này chứa đựng những
mặt sâu sắc của tất cả các bài tập trước cộng lại. Khi bạn đã thực hiện xong động tác
hộ thủ cuối cùng bạn nên thực hiện bài quyền ở một tốc độ bình thường với kỹ năng
phóng thích năng lượng trong mỗi động tác đã được học trong bài Tiêu Chỉ. Điều này
rất quan trọng; toàn bài là một bài tập về nội công và phần đi chậm chỉ là một phần
của bài tập đó. Bằng cách phóng thích năng lượng thừa của bài quyền bạn sẽ làm cân
bằng lại nguồn khí trong cơ thể và làm cân bằng lại cả hệ thống. Cho nên phần còn lại
của bài quyền là cần thiết và nên được thực hiện với một kỹ năng phóng thích năng
lượng động.
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

41CHƯƠNG 5: HỌC CÁCH DI CHUYỂN VỚI KHÍ

Cũng quan trọng như bộ rễ năng lượng, khí chỉ có tác dụng chút ít nếu bạn
không có khả năng di chuyển với nó. Một bộ rễ động là rất cần thiết bởi chiến đấu là
môn nghệ thuật của sự di chuyển. Bước đi kế tiếp từ bộ rễ tĩnh tại là làm cho nó di
động. Tôi đã từng thấy một vị sư phụ Thái Cực Quyền chứng minh sức mạnh được thể
hiện như thế nào nếu bạn di chuyển với nguồn năng lượng của bạn. Ông ấy đã ngoài


42hóm hỉnh và chân thành, giống như hầu hết các vị sư phụ mà tôi đã từng gặp. Chúng
tôi bắt đầu thử sức với nguyên tắc là không được gây thương tích lẫn nhau, và tôi thật
sự bị ấn tượng bởi kỹ năng của ông ấy. Ông ấy năm nay 81 tuổi, vóc người nhỏ bé,
nặng khoảng 45 kg (100 lbs), nhưng ông cụ di chuyển với một bộ rễ vững chắc cực kỳ
khéo léo trong việc đối mặt và chống lại những nỗ lực của tôi nhằm làm mất thăng
bằng ông ấy. Tuy nhiên tôi cũng có thể chống lại được những nỗ của ông ấy nhằm
làm tôi mất thăng bằng và quăng tôi ra xa. Điều này thực sự gây ấn tượng cho những
người đứng xem cũng như là vị sư phụ này, người mà sau này nhận xét rằng: kỹ năng
của tôi quả rất tốt. Sư phụ Baker và sư phụ Yang đang thử sửc

Cũng giống như nhiều nơi dạy võ khác, vị sư phụ khôn ngoan này có một
người đệ tử có một đặc điểm là: nghĩ mình biết nhiều hơn thực sự những gì anh ta có.
Anh ta muốn cố gắng làm mất thăng bằng tôi, nhưng rốt cuộc anh ta đã thất bại và đã
bị tôi quăng ra xa nhiều lần. Sau đó anh ta tuyên bố rằng đó chỉ là vì tôi bự con và
mạnh hơn anh ta về mặt thể chất. Anh ta mời tôi ở lại và đợi một vị sư phụ khác tới,
người mà anh ta tin rằng có thể dễ dàng quăng tôi ra xa. Một cách tự nhiên tôi đồng ý,
họ nói rằng vị sư phụ này là một người đàn ông bự con, có những kỹ năng tuyệt vời
và đã từng đánh bại rất nhiều người đến thách thức. Anh ấy luyện Thái Cực Quyền và
một hệ phái của Thiếu Lâm. Tôi rất háo hức chờ xem những gì anh ấy có.
Sau khoảng một giờ đồng hồ anh ta đã đến, mọi người rất háo hức kéo tôi
lại chỗ anh ấy và giới thiệu chúng tôi với nhau. Tên anh ấy là Lu Jian Guo, một người
rất bự con, và còn bự hơn tôi một chút mà tôi thì không phải là nhỏ. Anh ta khoảng 40
tuổi, trông rất khỏe và có con mắt của một võ sĩ từng trải. Tôi hăm hở để cảm nhận kỹ

Tôi xem như đó là một lời khen đầy ý nghĩa cũng như tôi cực kỳ coi trọng môn võ
Thái Cực Quyền. Đựơc sự khuyến khích của các vị sư phụ học môn võ mà họ ưa thích
để phát triển khả năng là một lời khen cao quý đối với tôi. Và tôi thực sự tin rằng nếu
tôi có cơ hội được học dưới sự chỉ bảo của một trong những vị sư phụ này tôi sẽ có
những sự tiến bộ đáng kể.
Sư ph
ụ

Lu và sư ph
ụ

Baker

Sư ph
ụ

Yang

và sư ph
ụ

Baker

Copyright © Sifu Scott Baker 2000

44 Năng lực di chuyển trong khi vẫn bám rễ là thứ được dạy trong bài Tầm
Kiều. Nó là một thứ có khả năng bám rễ, và nó là một mức độ khác của kỹ năng duy

Khi bạn được thả lỏng có thể cảm thấy sức nặng của năng lượng, tựa như nó
có khối lượng vậy. Cùng với việc bạn đẩy chân trước bước tới, hãy thả cho cảm giác
sức nặng của năng lượng này qua cẳng chân xuống bàn chân, giống như cảm giác một
quả bóng thật nặng bằng kim loại đang lăn trong một cái ống bịt kín và đập xuống đáy
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

45một cái ầm. Nguồn khí của bạn được bắn từ Đan Điền qua cẳng chân và đập vào bàn
chân và cũng phát ra một tiếng uỵch. Tiếng uỵch này sẽ kéo bạn về phía trước với một
mức độ nào đó. Tại thời điểm quả bóng chạm bàn chân trước bạn cũng bắn một nguồn
năng lượng tựa như lò xo xuống chân sau để bắn bạn tới phía trước. Tất cả những điều
này diễn ra trong tích tắc, và mọi chuyện chỉ là đặt cảm giác (presencing feelings), thả
lỏng, và sự chủ đích từ Đan Điền. Cẳng chân và bàn chân phải được thả lỏng.
Bạn sẽ không phải nhấc bộ rễ của mình lên để làm được việc này. Sự thực là
bạn vẫn hiện diện cùng bộ rễ bằng cách đặt trọng tâm di chuyển tại Đan Điền và đặt
sự có chủ đích lên đôi chân cùng với việc di chuyển với một cảm giác về một khoảng
trống thả lỏng (relaxed void feeling). Chuyển động được bắt đầu bởi việc đẩy Đan
Điền tiến về phía mục tiêu trong khi đồng thời vẫn giữ việc bám rễ ở đôi chân. Cùng
với việc bạn tạo một vùng chân không cùng với Đan Điền bạn đã dẫn năng lượng đi
lên từ bộ rễ và tạo ra một năng lượng bật (spring energy) đặt ở chân sau. Việc dẫn
năng lượng từ bộ rễ này tạo cho bạn khả năng bắn nó từ Đan Điền và di chuyển với bộ
rễ nguyên vẹn.
Chú ý là khi bạn di chuyển bạn không nên di chuyển hai chân cùng một lúc.
Tốt hơn là bạn di chuyển chân trước sau đó đẩy từ chân sau để di chuyển. Chân trước
kéo chân sau như thể có một miếng cao su lớn bao bọc hai cẳng chân quanh đầu gối.
Điều này chính là cái thường được gọi là (abduction stance hay abduction stepping).
Thời gian bạn hướng sự có chủ đích của mình xuống bàn chân nên nhằm thực hiện
điều này. Vào thời điểm quả bóng chạm vào bàn chân dẫn hướng bạn sẽ vọt tới bằng

xoay trên mũi hoặc gót bàn chân bạn thường
nâng nó lên. Xoay xung quanh tâm bàn chân sẽ
giữ nó bám vào bộ rễ. Bạn cũng có xu hướng
đặt sự cân bằng của mình lên gót hoặc mũi
chân khi xoay trên gót hoặc mũi. Điều này
cùng làm bộ rễ yếu đi một cách đáng kể. Để
xoay tốt bạn cần phải thành thạo trong việc
điều khiển sự cân bằng của mình. Giữ trọng
tâm vững chãi và không thay đổi. Thăng bằng thực sự là một kỹ năng về năng lượng.
Sự thăng bằng có thể mất đi hoặc duy trì bằng cách điều khiển khí. Điều này trở nên
rõ ràng với tôi khi mà tôi cố gắng làm mất thăng bằng vị sư phụ Thái Cực Quyền ở
Trung Quốc. Sự thăng bằng liên quan rất ít đến vấn đề thể chất, mọi việc thực sự cần
làm là các kỹ năng và sự điều khiển bên trong.
Khi bạn xoay xung quanh tâm bàn chân bạn cũng nên xoay lần lượt từng
chân một. Điều này sẽ giữ cho bộ rễ của bạn bám sâu khi xoay tấn. Những người xoay
tấn bằng gót hay mũi thường có xu hướng xoay hai chân cùng một lúc và sẽ làm yếu
đi bộ rễ của họ. Khi bạn xoay tấn chuyển khối lượng xuống bộ rễ chân sau và đặt sự
có chủ đích (chứ không phải khối lượng cơ thể) lên chân trước. Một lần nữa, điều này
yêu cần phải có thời gian và thời gian để tập luyện.
Cùng với việc bạn phát triển khả năng bám rễ trong khi di chuyển bạn sẽ
phát hiện ra rằng sức mạnh của bộ rễ năng lượng bắt đầu được thể hiện thông qua toàn
cơ thể. Tư thế của bạn trở nên thoải mái và cơ thể trở thành một khối. Cùng với việc
bạn thực hiện kỹ thuật với cánh tay, nó sẽ được cả cơ thể thực hiện một cách hài hòa.
Cho nên bộ rễ sẽ được cảm thấy thông qua các kỹ thuật tay. Đây là một kỹ năng về
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

47năng lượng quan trọng được dạy trong bài Tầm Kiều. Hợp nhất cơ thể thành một khối
Cú đá trước căn bản (basic front kick) đòi hỏi bạn phải đối mặt với đối thủ,
nâng cẳng chân lên ngang đầu gối và đẩy mạnh bàn chân về phía trước. Và không có
gì đặc biệt về điều này cả. Bây giờ chúng ta nói về cú đá vòng (round kick). Cú đá
vòng có thể tung ra từ bất cứ sự sắp xếp vị trí nào giữa bạn và đối thủ. Bạn có thể đối
mặt với anh ta, đứng ngang với anh ta hay thậm chí đứng quay lưng về phía anh ta
bạn vẫn có thể tung ra một cú đá vòng hiệu quả. Phụ thuộc vào phần nào của bàn chân
bạn dùng để tấn công với cú đá vòng mà trông có vẻ như mỗi lẫn bạn thực hiện một
kỹ thuật khác nhau.
Một cú đá xoay gót (spining heal) là một cú đá vòng, đường tấn công của nó
là một đường cong chứ không phải là một đường thẳng như cú đá trước. Một cú đá
lưỡi liềm (crescent kick) cũng là một cú đá vòng, sự thực thì một cú đá chỉ có thể hoặc
có đường tấn công thẳng hoặc có đường tấn công vòng. Trong Vĩnh Xuân mọi cú đá
có đường đi đến mục tiêu cong đều được xem như là cú đá vòng. Bây giờ nếu bạn kết
hợp nguyên tắc đường đi vòng cung của cú đá vòng với một cú đá trước đơn giản
chúng ta sẽ phát hiện ra một điều thú vị, và ở một mức độ nào đó thì đây là kỹ thuật
đá có một không hai.
Một ví dụ về điều này là cú đá (“facade” kick) thường được thấy trong phần
kết thúc của bài Tầm Kiều. Nó là một cú đá trước đi đường vòng cung ở bên ngoài
trong khi xoay người để đối mặt về phía mục tiêu. Bạn đá với cú đá cạnh trong bàn
chân bằng một chuyển động tống thẳng về trước, nhưng đường tấn công của cú đá thì
chính xác lại là một đường cong. Cũng như thế bằng cách kết hợp ba hạt giống cú đá
này Vĩnh Xuân có thể tạo ra nhiều kỹ thuật đá khác.
b. Nguyên tắc của đòn đá
Trong khi kết hợp ba hạt giống cú đá Vĩnh Xuân dựa trên những nguyên tắc về sự xắp
xếp cơ thể, về chuyển động và khu vực tấn công được sử dụng bởi ba hạt giống và tái
kết hợp chúng lại với nhau để tạo ra nhiều kĩ thuật đá đa dạng. Nên nhớ rằng Vĩnh
Xuân là một hệ thống võ thuật dựa trên các nguyên tắc/khẩu quyết, chứ không phải
một hệ thống kỹ thuật. Cho nên, chúng ta có thể có vô số kỹ thuật có thể sử dụng miễn


Sức mạnh của cú đá trong
Vĩnh Xuân đến từ việc phóng thích khí
đúng cách thông qua tứ chi, cũng giống
như sức mạnh của một cú đánh bằng
tay phóng thích năng lượng thông qua
bàn tay và làm cho đối thủ bị tổn
thương ở bên trong. Và sẽ là không phù
hợp nếu Vĩnh Xuân nhấn mạnh đến
việc chuyển động lỏng, mềm với cú
đánh bằng đôi tay nhưng lại sử dụng
việc gồng cứng với đôi chân. Điều này
thật là vô lý và cũng sẽ không hiệu quả. Như một môn nội công, toàn bộ các kỹ thuật
trong Vĩnh Xuân đều mềm mại và bao hàm yếu tố năng lượng. Và tất nhiên bao gồm
cả kỹ thuật đá.
Khi luyện tập đúng cú đá nhanh, mềm của Vĩnh Xuân sẽ có sức mạnh
khủng khiếp. Người võ sinh phải học cách thả lỏng và phóng thích năng lượng thông
qua đôi chân, như cách mà anh ta đã làm với đôi tay. Tuy nhiên với đôi chân thì đòi
Niêm chân

Copyright © Sifu Scott Baker 2000

50hỏi phải đạt được trình độ thả lỏng cao hơn, vì vậy với một số người họ cảm thấy dễ
dàng hơn với cú đá theo phương pháp gồng cứng. Đó là một sai lầm nghiêm trọng và
kết quả là nó không chỉ làm tổn hại đến đôi chân người ra đòn mà còn làm cô lập anh
ta với một nguồn năng lượng quan trọng tạo nên sự bền vững và sức mạnh cho phần
còn lại của môn võ này. Một võ sinh Vĩnh Xuân thực hiện một cú đá gồng cứng thì

Với cú đá, sự ứng dụng của những nguyên tắc này chỉ cho người võ sinh tấn công
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

51những mục tiêu phía dưới bằng cú đá trong khi sử dụng đôi tay để tấn công những
mục tiêu cao hơn. Để sử dụng nó ta đơn giản sẽ tấn công những mục tiêu được mở ra
với vũ khí gần đó nhất. Và thật là hiếm khi mà đầu của đối thủ lại gần chân hơn tay
bạn, chỉ trừ khi anh ta đã gục xuống đất. Để nhấc bàn chân từ dưới đất lên khoảng
1,7m (6 feet) đến đầu đấu thủ thì thật là vô lý trong khi tay bạn thì chỉ cần di chuyển
2-3 feet để đến đó. Và thật không thể hiểu nổi khi nhiều môn võ phải cúi người xuống
đấm vào bàn chân đối thủ trong khi đơn giản chỉ cần dậm mạnh vào chân đối thủ bằng
gót. Cũng tương tự như thế khi đánh vào đầu anh ta bằng tay thay vì bằng chân. Vĩnh
Xuân hiếm khi đá vào những phần nằm trên khoang bụng. Hầu hết những môn võ
phát triển những cú đá cao đều dựa trên một hệ thống luật thi đấu là cấm đá vào các
bộ phận ở phía dưới thắt lưng. Luật này sẽ là cho cú đá cao trở nên an toàn hơn, cho
đến khi bạn vào một cuộc chiến thực sự- nơi mà không có bất cứ luật lệ nào!
Bộ phận dễ bị tổn thương nhất khi bạn tung cú đá cao là chân trụ. Nó được
mở rộng và không thể di chuyển trong khi chân kia đang tung cú đá, và đầu gối là một
khớp nối thường dễ dàng bị tổn thương trong cơ thể. Một cú đá ngắn bất ngờ vào bộ
phận này sẽ kết thúc trận đấu ngay lập tức. Điều này được minh họa bởi trong một
hoàn cảnh khác mà bạn tôi, Mark đã gặp. Chỉ sau 6 tháng tập luyện một mình, một
tình huống xảy ra giữa anh và một người hướng dẫn một môn võ chỉ sử dụng các kỹ
thuật đá. Với tính cách của mình anh ta bắt đầu làm mất lòng quý ông này bằng cách
nói rằng nên học một môn kungfu thực sự thay vì học một phần như môn võ mà quý
ông này đang dạy. Và không có điều gì xảy ra cho đến nhiều tuần sau, khi mà vị sư
phụ này gọi cho Mark và nói rằng ông ấy xem lời nói của Mart là một lời tuyên bố
không tôn trọng ông. Vị sư phụ này đứng đầu nhiều trung tâm võ thuật khắp
California, Arizona Washington và một số bang ở miền Tây khác. Ông ấy thông báo

Vĩnh Xuân thực hiện cả việc tấn công và phòng thủ cánh cổng phía dưới của
cơ thể với đôi chân. Chúng ta đứng trên chân sau và thả nổi chân trước để thực hiện
việc tấn công và phòng thủ phần dưới cơ thể dễ dàng như đôi tay tấn công và phòng
thủ đối với cánh cổng phía trên.
Bằng việc việc ứng dụng khéo léo nguyên tắc bám dính (niêm) được học
với sự tập luyện niêm chân, người võ sinh có thể nương theo và đánh bại việc tấn
công bằng đòn đá của đối thủ. Có rất nhiều mục tiêu hữu hiệu có thể đánh vào trên đôi
chân, và bởi vì nhiều người khi chiến đấu đặt trọng tâm của họ lên chân trước nên
không thể di chuyển để bảo vệ những mục tiêu đang mở này. Vĩnh Xuân sử dụng một
chân trụ cho nên chân trước được tự do để tấn công và phòng thủ với một tốc độ có
thể so sánh được với đôi tay.
Nhiều người có thể cảm thấy rằng việc sử dụng vũ khí gần nhất để tấn công
thì có vẻ tốt với việc tiết kiệm chuyển động nhưng sẽ phải hi sinh sức công phá lớn
mà cú đá có thể tạo ra. Lời nhận xét này thực sự đúng đối với cú đá sử dụng sự căng
cơ, khối lượng và sức mạnh cơ bắp để tạo ra sức mạnh cho cú đá. Nhưng như chúng ta
đã nói: Vĩnh Xuân không tạo ra sức mạnh bằng cách này. Sức mạnh được phát ra từ
một khoảng cách ngắn trong Vĩnh Xuân đã được thể hiện qua cú đấm một inch. Và
một sức mạnh sinh ra trong một khoảng cách ngắn với sức phá hủy tương tự cũng
được tạo ra với cú đá của Vĩnh Xuân. Chúng ta không hi sinh sức mạnh để đổi lấy tốc
độ và sự tiết kiệm.
Việc phòng thủ cánh cổng phía dưới cũng sử dụng những nguyên tắc của ba
hạt giống cú đá. Tư thế chuẩn bị ra đòn cho cú đá trước và cú đá bên hông là các tư
thế cơ bản cho kỹ thuật phòng thủ bằng chân. Các kỹ năng khóa, gạt với chân dẫn
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

53hướng sẽ được học với việc tập luyện niêm chân. Bằng cách giữ đầu gối hoặc là bàn
chân nằng trên đường trung tâm của cơ thể, người võ sinh sẽ học cách điều khiển chân

Mỗi bài quyền trong Vĩnh Xuân đều có một ý nghĩa quan trọng riêng về
năng lượng. Tiểu Niệm Đầu dạy ta một quá trình xây dựng khí cao cấp. Nó chứa đựng
bài tập nội công cao cấp cho việc xây dựng và tập trung nguồn năng lượng khí. Tầm
Kiều chứa đựng một chuỗi các động tác đã được xắp xếp để tạo nên một sự diễn đạt
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

54thống nhất. Những chuỗi động tác này được rèn
luyện nhằm mục đích tạo nên sự bộc lộ đồng thời
các kỹ thuật. Với sự kết hợp các chuyển động này
năng lượng sẽ được bộc lộ thông qua việc đặt năng
lượng cùng tay hay chân thực hiện. Đặt năng lượng
là hình thức bộc lộ nội công trong bài Tầm Kiều.
Một người bình thường cũng có thể nhận ra rằng bài
Tầm Kiều chứa khá nhiều động tác phức tạp so với
bài Tiểu Niệm Đầu.
Bộ chân là một khía cạnh quan trọng của
bài quyền thứ hai. Các động tác xoay tấn, bước tới
cần phải được thực hiện cùng với các kỹ thuật tay để
tạo nên một chuyển động tổng hợp và làm thành một
sự bộc lộ duy nhất. Ngoài việc kết hợp chuyển động
giữa các động tác ta còn học cách đặt sự có chủ đích,
và bằng cách đó là khí, với những kỹ thuật tại những
thời điểm cần thiết. Năng lượng sẽ không chảy từ bộ rễ vào cánh tay hay chân để bộc
lộ cùng với những kỹ thuật này nếu tồn tại sự căng cứng, gồng cơ.

Một đặc điểm nhận biết có thể qua sát
được nếu đặt năng lượng đúng là một sự rung như

Trong ba bài quyền của Vĩnh Xuân thì bài Tầm Kiều là bài dễ và đơn giản
nhất để có thể tập luyện tốt. Nhiều người cho rằng bài Tiểu Niệm Đầu rõ ràng còn đơn
giản hơn, về khía cạnh hình thức thì tôi đồng ý với họ. Nhưng bài Tiểu Niệm Đầu
thực sự rất khó để thực hiện và bộc lộ năng lượng với những kỹ năng cao cấp bởi đơn
giản vì cấu trúc của nó quá đơn giản. Nó đòi hỏi những người rất thành thạo trong
việc biểu hiện kỹ năng đặt năng lượng trong bài Tầm Kiều và kỹ năng phóng thích
năng lượng trong bài Tiêu Chỉ mới có thể thực hiện tốt bài Tiểu Niệm Đầu. Một lý do
là bạn phải học cách dẫn năng lượng từ bộ rễ để đặt và phóng thích năng lượng qua kỹ
thuật tay đang được thực hiện mà không hề có thêm chuyển động nào từ cơ thể. Đây
là một kỹ thuật cao cấp. Cho nên Tiểu Niệm Đầu trở thành một bài khó nhất để thực
hiện. Dù sao thì bài Tầm Kiều cũng tạo cho bạn rất nhiều công việc để thực hiện với
việc đặt năng lượng và một ít với việc phóng thích năng lượng.
Mặc dù việc phóng thích năng lượng là một sự bộc lộ nội công trong bài
Tiêu Chỉ, một khi bạn đã thành thạo kỹ thuật này bạn nên thực hiện nó trong cả ba bài
quyền. Tầm Kiều là bài dễ nhất để thực hiện. Nó còn dễ hơn bài Tiêu Chỉ bởi cấu trúc
của bải Tầm Kiều chỉ là sự kết hợp của các kỹ thuật đơn giản. Trong khi cấu trúc bài
Tiêu Chỉ thì lại là sự kết hợp của các kỹ thuật khó và phức tạp. Cho nên bài dễ nhất là
bài Tầm Kiều, kế đến là bài Tiêu Chỉ và khó nhất là bài Tiểu Niệm Đầu bởi thế tấn và
vị trí cơ thể tĩnh tại của nó.