ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM NGUYỄN HỒNG HẠNH Tên chuyên đề:
ỨNG DỤNG PHONG THỦY TRONG BỐ TRÍ NỘI THẤT VÀ NH
Ở NỘI ĐÔ PHƯỜNG BẮC SƠN, THÀNH PHỐ HẢI PHÒNGCHUYÊN ĐỀ TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC
Hệ đào tạo : Chính quy
Chuyên ngành : Sư phạm kỹ thuật
Khoa : Chăn nuôi Thú y
Khoá học : 2013 – 2015
THÁI NGUYÊN, 2014 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM


nhất trí của ban giám hiệu nhà trường, Ban chủ nhiệm khoa Quản Lý Tài Nguyên trường
Đại học Nông Lâm, em đã nghiên cứu đề tài: “
Ứng dụng khoa học phong thủy trong bố
trí nội thất và nhà ở nội đô phường Bắc Sơn- thành phố Hải Phòng
”.
Sau một thời gian nghiên cứu và thực tập tốt nghiệp tại phường Bắc Sơn
thành phố Hải Phòng đã hoàn thành. Với lòng biết ơn sâu sắc em xin chân thành
cảm ơn:
Ban giám hiệu trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên, Ban Chủ nhiệm
khoa Quản Lí Tài Nguyên trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên cùng toàn thể
các thầy cô giáo trong khoa đã tận tình giảng dạy và giúp đỡ cho em trong thời gian
học tập và rèn luyện tại trường.
Em xin bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc tới thầy giáo GS.TS. Nguyễn Thế Đặng.
Thầy đã trực tiếp, tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em hoàn thành khoá luận này.
Em xin chân thành cảm ơn phòng Địa Chính và UBND phường Bắc Sơn
thành phố Hải Phòng đã tạo điều kiện giúp đỡ em trong suốt quá trình thực tập cũng
như trong việc hoàn thành bản khoá luận này.
Em xin chân thành gửi lời cảm ơn tới gia đình, bạn bè và người thân đã luôn
cổ vũ, động viên em trong suốt quá trình học tập và nghiên cứu.
Do trình độ bản thân còn hạn chế và thời gian có hạn, bước đầu làm quen với
thực tế và phương pháp nghiên cứu nên trong khoá luận không thể tránh khỏi những sai
sót. Em rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến của các thầy cô và bạn bè để khoá luận
tốt nghiệp của em được hoàn chỉnh và sâu sắc hơn.
Em xin chân thành cảm ơn !
Hải Phòng, ngày tháng năm 2014
Sinh viên thực hiện

Nguyễn Hồng Mạnh
Hình 4.24: Nhà ông Nguyễn Hải Quân 63
Hình 4.25: Phòng khách của nhà ông Nguyễn Hải Quân 64
Hình 4.26: Phòng ngủ của vợ chồng ông Nguyễn Hải Quân 65
Hình 4.27: Nhà bếp của gia đình ông Nguyễn Hải Quân 65
Hình 4.28: Phòng thờ của gia đình ông Nguyễn Hải Quân 66
MỤC LỤC

PHẦN 1: ĐẶT VẤN ĐỀ 1
1.1. Tính cấp thiết của đề tài 1
1.2. Mục đích nghiên cứu 2
1.3. Yêu cầu của đề tài 2
1.4. Ý nghĩa của đề tài 3
1.4.1. Ý nghĩa trong học tập và nghiên cứu 3
1.4.2. Ý nghĩa trong thực tiễn 3
PHẦN 2: TỔNG QUAN TÀI LIỆU 4
2.1. Cơ sở lý luận của đề tài 4
2.1.1. Khái niệm về phong thủy 4
2.1.2.
Nguồn gốc ra đời của khoa học phong thủy 6
2.1.3. Một số khái niệm căn bản trong phong thủy 8
2.1.3.1. Khí 8
2.1.3.2. Âm dương 9
2.1.3.3. Ngũ hành 10
2.1.3.4. Bát quái 11
2.1.3.5. Phương vị phong thủy 12
2.1.4. Bản chất khoa học của phong thủy 12
2.2. Cơ sở thực tiễn của đề tài 13

4.1.5. An ninh quốc phòng 29
4.2. Khoa học phong thủy trong bố trí công trình nhà ở nội đô 30
4.2.1. Chọn chất đất và thế đất 30
4.2.2. Lựa chọn hướng nhà 31
4.2.2.1. Trạch mệnh tương phối 31
4.2.2.2. Cách tìm quẻ mệnh 32
4.2.3. Bố trí cổng nhà và cửa nhà 32
4.2.3.1. Cổng 32
4.2.3.2. Cửa 33 LỜI CẢM ƠN

Thực tập tốt nghiệp là một giai đoạn cần thiết của mỗi sinh viên, nhằm vận
dụng và củng cố những kiến thức mà mình đã học được trong nhà trường. Được sự
nhất trí của ban giám hiệu nhà trường, Ban chủ nhiệm khoa Quản Lý Tài Nguyên trường
Đại học Nông Lâm, em đã nghiên cứu đề tài: “
Ứng dụng khoa học phong thủy trong bố
trí nội thất và nhà ở nội đô phường Bắc Sơn- thành phố Hải Phòng
”.
Sau một thời gian nghiên cứu và thực tập tốt nghiệp tại phường Bắc Sơn
thành phố Hải Phòng đã hoàn thành. Với lòng biết ơn sâu sắc em xin chân thành
cảm ơn:
Ban giám hiệu trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên, Ban Chủ nhiệm
khoa Quản Lí Tài Nguyên trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên cùng toàn thể
các thầy cô giáo trong khoa đã tận tình giảng dạy và giúp đỡ cho em trong thời gian
học tập và rèn luyện tại trường.
Em xin bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc tới thầy giáo GS.TS. Nguyễn Thế Đặng.
Thầy đã trực tiếp, tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em hoàn thành khoá luận này.
Em xin chân thành cảm ơn phòng Địa Chính và UBND phường Bắc Sơn

nhau, người làm nhà xong thì ăn lên làm ra, thăng quan tiến chức, con cái đỗ đạt.
Ngược lại, người thì lụi bại, thất thế sa cơ, suy sụp sức khỏe…
Vậy để tránh được những ảnh hưởng xấu đến cuộc sống của con người cần
phải bố trí công trình, nhà ở, bố trí nội ngoại thất như thế nào thì mới phù hợp với
quy luật phong thủy? Môi trường cảnh quan xung quanh công trình, nhà ở có ảnh
hưởng như thế nào đến vận mệnh công trình, nhà ở và những người sống trong đó?
Ngày nay, hầu hết các gia đình trước khi bắt tay vào tiến hành việc xây nhà
đều tham khảo kỹ lưỡng về Phong thủy nhưng vẫn lúng túng trong việc thực
hiện đúng tuần tự các bước hoặc như người xưa nói rằng “lắm thầy nhiều ma”,
tức là quá nhiều lời khuyên Phong thủy, quá nhiều không gian cần tuân theo
một nguyên tắc nào đó nhằm mục đích đạt được sự hanh thông, đón tài đón
lộc…. Phong thủy đóng vai trò quan trọng trong xây dựng nhà ở nhưng chỉ áp
dụng đúng lúc đúng chỗ mới phát huy được tối đa lợi thế và ngược lại sẽ gây
bất tiện cho người sử dụng.

2
Phong thủy dù còn vẻ huyền bí nhưng rất thực tế và gần gũi với đời sống
con người, phong thủy sẽ giúp tạo ra một không gian sống tốt hơn, hài hòa hơn,
và tự nhiên hơn. Từ đó con người cảm thấy được bình an, thoải mái, viên mãn
tạo động lực giúp họ làm việc tốt hơn, thành đạt hơn, giàu có hơn, sống hạnh
phúc hơn.
Được sự phân công của ban chủ nhiệm Khoa Quản lý Tài nguyên, Trường Đại
học Nông Lâm Thái Nguyên, dưới sự hướng dẫn trực tiếp của thầy giáo GS.TS.
Nguyễn Thế Đặng, chúng tôi tiến hành thực hiện đề tài: “Ứng dụng phong thủy
trong bố trí nội thất và nhà ở nội đô phường Bắc Sơn , Thành phố Hải Phòng”.
1.2. Mục đích nghiên cứu
- Phân tích được việc áp dụng Phong thủy trong lựa chọn đất và thế đất tốt.

- Khái quát được những lý luận cơ bản của Phong thủy áp dụng trong
xây dựng nhà ở và bố trí nội thất.

2.1. Cơ sở lý luận của đề tài
2.1.1. Khái niệm về phong thủy
Có rất nhiều nhà khoa học, kiến trúc sư, học giả… đã đưa ra khái niệm
về phong thủy, tuy nhiên cho đến nay vẫn chưa có khái niệm chính xác nào về
phong thủy là gì?
"Từ Hải" viết: "Phong Thuỷ, còn gọi là Kham Dư, một loại mê tín ở
nước Trung Quốc cổ. Cho rằng hình thể, hướng gió, dòng chảy xung quanh nhà
ở hoặc mồ mả, có thể đem lại họa, phúc cho người ở hoặc cho người chôn. Từ
đó chỉ cách xem nhà ở, phần mộ" (Hoàng Gia Ngôn – Qúy Long) .
"Từ Nguyên" viết: "Phong Thuỷ, chỉ địa thế, phương hướng đất nhà ở hoặc
đất phần mộ. Thời xa, mê tín căn cứ vào đó để xem lành giữ, tốt xấu và nhân sự".
Mới đây, Trường Ðại học Ðông Nam Trung Quốc xuất bản quyển "Nguồn gốc
Phong thuỷ", giáo sư Phan Cốc Tây trong lời tựa viết: "Nội dung chính của Phong
thủy là một loại học vấn mà người ta dùng để xử lý và chọn lựa hoàn cảnh ăn ở, cung
thất, chùa chiền, lăng mộ, thôn xóm. Phong Thuỷ và hoàn cảnh ăn ở, ảnh hưởng chủ
yếu trên ba mặt: Một, sự lựa chọn địa điểm, tức tìm một địa hình thỏa mãn cả hai mặt
tâm lý và sinh lý; Hai, xử lý về mặt hình thái trong cách bố trí, bao gồm lợi dụng và
cải tạo hoàn cảnh thiên nhiên, hướng nhà, vị trí, cao thấp to nhỏ, cửa ra vào, đường
đi, nguồn cấp nước, thoát nước…v.v ; Ba, trên cơ sở nói trên, thêm vào một dấu
hiệu, nhằm thỏa mãn nhu cầu tâm lý tránh cái dữ, lấy cái lành cho con người".
Học viện Dân tộc Trung Nguyên xuất bản cuốn "Tìm hiểu sự lành dữ trong
Phong Thuỷ nhà ở", tác giả trong "Lời nói đầu" viết: "Trong vốn kiến thức lâu đời
của Trung Quốc, có một môn học gọi là Kham Dư, thông thường gọi là Phong
Thuỷ. Căn cứ vào kết quả nghiên cứu trong nhiều năm của tác giả, thì cái gọi là
Phong thuỷ, nói theo ngôn ngữ hiện đại là "khoa học và mối quan hệ giữa từ trường

5
trái đất và con người". Về nội dung, môn Phong thuỷ gồm hai phần, phần một là
xem xét hình thái của núi, phần hai là xem xét phương và lý khí.
Học giả Rosk Kowski khoa địa lý trường Ðại học New Zealand là một

của hướng gió, khí, mạch nước đến mỗi cá nhân. Phong thủy có vai trò rất to
lớn, tuy nhiên nó chỉ hỗ trợ, có tác dụng cải biến chứ không làm thay ðổi hoàn
toàn vận mệnh.
Trên thực tế, phong thủy học chính là môn khoa học tự nhiên tổng
hợp nhiều ngành như địa lý, địa chất, khí tượng học, cảnh quan học, kiến trúc học,
sinh thái học và nhân thể học. Tôn chỉ của nó là khảo sát, tìm hiểu kĩ càng về môi
trường tự nhiên, thuận theo tự nhiên, sử dụng và cải tạo tự nhiên hợp lý, tạo ra môi
trường sinh sống tốt, được thiên thời, địa lợi, nhân hòa.

2.1.2.
Nguồn gốc ra đời của khoa học phong thủy
Nguồn gốc phong thủy bí ẩn như chính tên gọi của nó. Thực ra cũng khó có
thể xác định chắc chắn rằng phong thủy xuất hiện từ bao giờ. Có lẽ là ngay từ khi
con người xuất hiện trên trái đất thì họ đã có tư duy về phong thủy. Tất nhiên vào
những thời kỳ còn nguyên thủy thì khái niệm phong thủy còn rất manh nha nhưng
chắc chắn con người đã tìm mọi cách để có thể thích ứng với thiên nhiên và mục
đích hòa hợp với tự nhiên vẫn là một trong những nội dung chính của phong
thủy cho đến ngày nay.
Đã có thời gian Phong thủy được đánh đồng với tôn giáo. Thậm chí bị coi là nhảm
nhí, là mê tín dị đoan cũng do cách giải thích thiếu hiểu biết của chính các thầy Phong
thủy, muốn thần thánh hóa, làm thần bí phức tạp thêm trong con mắt của gia chủ nhằm
trục lợi cho bản thân. Ngày nay, Phong thủy đã được coi là một đối tượng nghiên cứu khoa
học. Nhiều nước tiên tiến trên thế giới đã có những cơ quan nghiên cứu về Phong thủy.
Tuy nhiên, vẫn chưa có tài liệu chính xác nào nghiên cứu về nguồn gốc ra đời của khoa
học phong thủy mà chỉ là những phỏng đoán theo tiến trình lịch sử của Trung Quốc là nơi
đã phát sinh khoa Phong thủy. Một trong những giả thuyết cho rằng khoa Phong thủy
ra đời cùng với thời gian mà người Trung Hoa khám phá ra đặc tính của nam châm
và sử dụng để làm la bàn tìm phương hướng, đó là thời gian mà người ta ước đoán
là khoảng năm 2600 trước Công Nguyên.

DANH MỤC CÁC BẢNG, HÌNH

Bảng 4.1. Đông tứ và Tây tứ 31
Hình 2.1: Ngũ hành 11
Hình 2.2: Bát quái, phương vị 12
Hình 4.1. Phòng khách theo phong thủy 34
Hình 4.2: Ghế ngồi phòng khách 36
Hình 4.3: Tranh ảnh và vật dụng trong phòng khách 39
Hình 4.4: Phòng ngủ theo phong thủy 40
Hình 4.5: Giường ngủ 43
Hình 4.6: Nhà bếp 44
Hình 4.7: Bàn thờ 48
Hình 4.8 : Phòng thờ 49
Hình 4.9 : Người cung ly(9) 51
Hình 4.10: Nhà ông Nguyễn Hải Phong 51
Hình 4.11: Phòng khách của nhà ông Nguyễn Hải Phong 52
Hình 4.12: Phòng ngủ của vợ chồng ông Nguyễn Hải Phong 53
Hình 4.13: Phòng ngủ của Nguyễn Hải Huy 54
Hình 4.14: Nhà bếp của gia đình ông Nguyễn Hải Phong 54
Hình 4.15: Phòng thờ của gia đình ông Nguyễn Hải Phong 55
Hình 4.16: Nhà của ông Nguyễn Thái Bình 56
Hình 4.17: Người thuộc cung Khôn (2) 57
Hình 4.18 : Phòng khá

ch nhà ông Nguyễn Thái Bình 58
Hình 4.19 : Phòng ngủ của 2 vợ chồng ông Nguyễn Thái Bình 59
Hình 4.20 : Phòng ngủ của con trai ông Nguyễn Thái Bình 60
Hình 4.21 : Nhà bếp của gia đình ông Bình 60

Trong tự nhiên, mọi vật đều tồn tại ở hai trạng thái đối lập nhau như nóng với
lạnh, đen với trắng, ngày với đêm, họa với phúc…. Tuy mâu thuẫn nhưng lại có sự thống
nhất từ đầu đến cuối, dựa vào nhau mà tồn tại, cái này làm tiền đề cho cái kia.
Một quy luật trọng yếu của Âm Dương đó là “vật cùng tắc biến, vật cực tắc phản”
có nghĩa là âm dương luôn vận động, cái này yếu thì cái kia mạnh lên. Khi Dương đến
cực điểm sẽ biến thành Âm, khi Âm đến cực điểm sẽ biến thành Dương. Âm Dương cân
bằng là thế tối ưu của sự vật, giúp cho sự vật phát triển ở mức độ tốt nhất.
Âm Dương chuyển hóa lẫn nhau, trong Âm có Dương, trong Dương có Âm.
Trong ngành vật lư, người ta đã khám phá ra khi vật chất tan rã sẽ trở thành năng

10

lượng cũng chính là một hình thức khác của vật chất. Cũng vậy, trong môn phong
thủy, địa khí hay địa trường cũng nằm trong trạng thái biểu hiện bên ngoài bằng
những hình thái của vật chất như sông, núi, gò, rãnh…. Nhưng nó không ngừng vận
chuyển và tác động lên môi trường xung quanh. Điều đó giải thích tại sao mà có
những nơi chúng ta đến lại thấy thư thái trong lòng, có những nơi lại mang lại cho
chúng ta cảm giác sầu muộn hay bứt rứt.
Nguyên lý Âm Dương được người xưa diễn tả qua đồ hình mang tính triết
học và khái quát sâu sắc. Trong hình vẽ Âm Dương cho thấy: Vòng tròn thể hiện
Thái Cực, tức vũ trụ. Vũ trụ chia làm hai phần Âm và Dương hòa quyện vào nhau.
Âm màu đen nặng hướng xuống, Dương màu trắng nhẹ nổi lên trên. Trong Âm có
Dương và trong Dương có Âm thể hiện tính biện chứng của triết học Âm Dương.
2.1.3.3. Ngũ hành
Là sự hài hòa khí của con người với ngôi nhà: Khí gồm: Kim, Mộc, Thủy,
Hỏa, Thổ.
Ngũ hành kết hợp với màu sắc, thời gian, mùa màng, phương hướng, các tinh
tú, phủ tạng để điều chỉnh khí của người.
Ngũ hành có 2 chu kỳ: chu kỳ hình thành và chu kỳ hủy diệt.
Học thuyết này ra đời trên cơ sở tổng kết những kinh nghiệm, những quan sát có

12

có thể hiểu, tám quẻ của Bát Quái tượng trưng cho 8 trạng thái khác nhau của Âm
Dương trong quá trình hình thành Vũ trụ và mọi vật. (Hoàng Yến).
2.1.3.5. Phương vị phong thủy
Trong phong thủy thường chia ra 24 phương vị, tổng cộng giác độ của 24
phương vị là 360
0,
chia đều ra thành 24 phần, mỗi phương vị là 15
0
.Vậy 24 phương
vị trong phong thủy còn gọi là “Nhị thập tứ sơn phương vị”, lấy tám thiên can
“Canh, tân, nhâm, quý, giáp, ất, bính, đinh” cộng với 12 địa chi “Tý, sửu, dần, mão,
thìn, tỵ, ngọ, mùi, thân, dậu, tuất, hợi” và 4 quẻ “Kiền, Khôn, Cấn, Tốn” mà thành,
dựa theo chiều kim đồng hồ sắp xếp như hình vẽ:

Hình 2.2: Bát quái, phương vị
2.1.4. Bản chất khoa học của phong thủy
Phong thủy học là một bộ môn khoa học cổ, đã để lại nhiều ấn tượng sâu sắc
trong lịch sử phát triển của các dân tộc ở phương Đông, nay lan truyền sang cả
phương Tây.
Phong thủy đã và đang trở thành phong tục, tập quán sinh hoạt, phương thức
tư duy, lòng tin, ý thức trầm tích ở trong mỗi người dân, mỗi quần thể tộc người ở
phương Đông.
Phong thủy giúp nâng cao hiểu biết của mọi người về môi trường sống tự
nhiên và từ đó hình thành ý thức bảo vệ môi trường, nâng cao chất lượng cuộc sống. MỤC LỤC



hoàn cảnh” của một thầy thuốc vô danh vào trong văn tập của mình. Sách này coi
hoàn cảnh là một hệ thống chế ước mối quan hệ tương hỗ của sự tồn tại của xã hội,
luận chứng mối quan hệ giữa con người và hoàn cảnh. Một học giả cổ Hy Lạp khác
là Olympia (208-126 trước Công nguyên) rất coi trọng chí học, coi thủy văn hoặc
núi non là nhân tố chủ đạo của vùng, căn cứ vào đất đai màu mỡ hoặc khô cằn mà
nhận xét tính cách ôn hòa hoặc thô bạo của cư dân. Một học giả Hy Lạp là Acranist
(190-150 trước Công nguyên) đã viết tác phẩm “Hồng Hải”. Đây là một trước tác về
Địa lý học giữa con người và hoàn cảnh. Thông qua nghiên cứu về con sông, trình bày
về phân tích mối quan hệ giữa con người và dòng sông qua nghiên cứu về các bộ lạc sở
tại. Ông nêu con người muốn sinh tồn phải thích ứng với hoàn cảnh, ví dụ, cư dân vùng
ven biển đất đai lồi lõm (Hồng Hải) chọn cửa hàng phía Bắc là để tránh nóng.
Tại Mỹ, dân chúng Mỹ ngày càng tin vào thuyết phong thủy. Trong ngành
kiến trúc, một bộ môn học mới cũng được hình thành. Xây nhà ở, mở cửa hàng đều
phải chọn hướng, địa thế. Từ điển kinh doanh Mỹ đã có một thuật ngữ mới: Feng
Shui - phong thủy, đọc theo âm tiếng Trung Hoa. Báo chí Mỹ cũng đăng tải nhiều
bài về thuật phong thủy. Một loạt các cuốn sách xuất hiện như : “Thuật phong thủy
- nhà khoa học trong nhà bạn” của giáo sư Đại học Northwest John Govert ; “Nhà
thiết kế với phong thủy” của Sarah Rossbach và nữ kiến trúc sư Robin Lennon với
cuốn “Kiến tạo căn nhà cho trái tim bạn”. Riêng tại bang California, thành phố
Gardena cũng có cả hàng chục ngàn cư dân theo thuyết phong thủy, bắt đầu là
người Mỹ gốc châu á, rồi đến cả người Mỹ chính gốc, là siêu sao Hollywood hay
người mẫu thời trang cũng sùng thuyết phong thủy, đến nỗi theo sự tư vấn của
chuyên gia phong thủy, hay gọi là thầy địa lý Angi Ma Wong, một nhà quản lý, ông
Mitch Lansdell, mỗi khi có cuộc gọi quan trọng, ông ta phải xoay ghế ngồi đối diện
với góc Ðông Bắc của văn phòng mình hay đánh dấu cửa để ra vào, xếp sách vở tư
liệu kinh doanh vào góc hướng Ðông Nam. Thuật Phong Thủy đã trở thành một
ngành kinh doanh. Hầu như các hãng xây dựng và trang trí nội thất ở Mỹ đều lập
văn phòng nghiên cứu thuật này. Khách hàng có thể gọi điện đến yêu cầu giúp đỡ.
Các chuyên gia thuật phong thủy sử dụng kỹ thuật hiện đại như máy Fax, máy quay

đều có giả sơn ở phía sau để tạo ra Phong thuỷ tốt. Phía sau trong trường hợp này có
nghĩa là che chở, đặc biệt chống lại gió và lạnh. Thái Hoà Môn, cửa vào chính cung,

16

được chủ đích bố trí theo phía trước suối Hoàng Thuỷ. Cổng này có chín hàng cột
(số 9 tượng trưng cho trường thọ). Tổng thể Hoàng Cung có lối trang trí bằng màu
sắc và hoạ tiết mang ý nghĩa tốt, Rồng (biểu tượng dương), ngọc trai (biểu tượng
âm), các con thú bốn chân và hoa được tạo ra và trang trí trên các mái nhà và bức
tường như là các biểu tượng của may mắn và thành công. Toàn bộ khung cảnh và
cách bố trí của cung Mùa Hè cũng dựa trên các nguyên lý Phong Thuỷ. Cung điện
này được xây dựng hướng ra hồ Côn Minh trên một mặt dốc có đồi ở phía bắc đóng
vai trò như điểm tựa ở phía sau lưng (Nguyễn Bích Hằng – Nguyễn Viết Dần –
Nguyễn Khắc Minh)
Trung Quốc là một quốc gia đa dân tộc. Thuật phong thủy vốn là một tập tục
của người Hán nhưng khi thâm nhập vào các dân tộc khác thì cũng có những nét
độc đáo riêng. Tộc Choang ở Quảng Tây rất yêu cái đẹp, rất chú ý đến phong thủy.
Họ xây nhà kiểu có lan can, dựa núi kề nước, lưng quay hướng Bắc, mặt ngoảnh về
Nam hoặc quay lưng về Tây, quay mặt về Đông, sân bãi phía trước rộng rãi, suối
chảy róc rách, từng căn nhà nhỏ ẩn hiện trong rừng trúc xanh. Người tộc Dao ở giữa
Kiềm - Quế thịnh hành tục chém áo quan mai táng. Trước khi chôn, thầy mo tế
huyệt, sau khi áo quan hạ huyệt, thầy mo đọc thần chú, tay cầm dao dựa chém ba
nhát trên áo quan ở trái, phải và giữa, tỏ ý linh hồn người chết đã bỏ nhà, bỏ trại, bỏ
người đời. Mộ đắp hình tròn hoặc chữ nhật, trên nấm trồng cọc tiêu. Tộc Miêu ở
phương Tây có tập tục đốt mộ. Trước khi hạ huyệt đốt bằng dầu gọi là sưởi ấm
huyệt. Sau đó nhà phong thủy vẽ hình bát quái trong huyệt thả một con gà trống
xuống huyệt và cho mổ gạo để đoán sự lành dữ đối với chủ nhà.
Ngày nay, việc xem phong thủy trở thành một việc làm phổ biến đối với
người Trung Quốc. Những con số thống kê đã đưa ra kết quả đáng kinh ngạc. Ở
Hồng Kông, một kiến trúc sư cao cấp được đào tạo ở Luân Ðôn công tác ở Viện

chép lại, không chắc có đúng nguyên văn của ông không. Sau khi Trịnh Sâm muốn
cướp ngôi nhà Lê sai ông đặt hướng và xây lại thành Cổ Loa để thành một đế đô,
ông không làm, bị chúa Trịnh đổ chì nóng, mù cả hai mắt và bị chết.
* Phong thủy trong kiến trúc kinh thành Huế
Theo lẽ tự nhiên, kiến trúc kinh thành phải là một mẫu mực theo thuật phong
thủy bởi lẽ việc lựa chọn địa điểm và xây dựng thành ấp của vua chúa là hết sức 2.3.1.4. Chú ý đến ánh sáng 21
2.3.1.5. Chú ý đến màu sắc 21
2.3.1.6. Chú ý đến ban công và cửa 22
2.3.2. Ứng dụng phong thủy trong bố trí công trình xây dựng 22
2.3.3. Ứng dụng phong thủy trong bố trí cảnh quan 23
PHẦN 3: ĐỐI TƯỢNG, NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 25
3.1. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 25
3.1.1. Đối tượng nghiên cứu 25
3.1.2. Phạm vi nghiên cứu 25
3.2. Địa điểm và thời gian tiến hành 25
3.3. Nội dung nghiên cứu 25
3.4. Phương pháp nghiên cứu 26
3.4.1. Phương pháp kế thừa tài liệu 26
3.4.2. Phương pháp điều tra, khảo sát thực địa 26
PHẦN 4: KẾT QUẢ VÀ THẢO LUẬN 27
4.1. Điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội trên địa bàn ngiên cứu 27
4.1.1. Điều kiện tự nhiên 27
4.1.2. Các nguồn tài nguyên 27
4.1.3. Thực trạng cảnh quan môi trường 27
4.1.4. Thực trạng phát triển kinh tế - xã hội 28
4.1.5. An ninh quốc phòng 29
4.2. Khoa học phong thủy trong bố trí công trình nhà ở nội đô 30