Phần mở đầu

1. Những suy nghĩ khi chọn đề tài :

Để chọn một đề tài phù hợp với khả năng cũng như là chọn một đề
tài mình tâm đắc nhất thì trước hết phải hiểu được công việc phải làm tiếp
theo như thế nào? Trong quá trình học tập và rèn luyện tại trường có thể nói
đã cho tôi kiến thức và sự hiểu biết về công việc mà mình đang và sẽ thực
hiện ,do đó là một nhà thiết kế thời trang tôi đã lựa chọn cho mình một
hướng đi đúng với khả năng và hoàn thành tốt công việc đó .Trước hết tôi
hiểu rằng công việc mà mình đang theo đuổi đó là sự sáng tạo và là tránh
nhiệm mang cái đẹp đến cho cuộc sống mà để làm được phải có khả năng và
sự hiểu biết .Trước đây nghệ thuật nói chung và những tác phẩm tranh hấp
dẫn tôi và đã đưa tôi đến với con dường nghệ thuật ,cũng thật tình cờ và gần
như là một cái duyên và tất nhiên trong tôi chưa thể biết được sự phong phú
cũng như tác dụng của nó trong cuộc sống ,sau một thời gian tìm hiểu và
cho đến khi được tiếp xúc học hỏi và hiếu biết sâu cộng với sự đam mê tôi
đã tự thử thách bản thân trên con đường này –con đường của những người
làm nghệ thuật thiết kế mà cụ thể tôi đã đi theo con đường của một nhà thiết
kế thời trang, khi bắt đầu tiếp xúc cũng nhiều khó khăn nhưng tôi vẫn quyết
định làm công việc này .Giờ đây chuẩn bị bước vào nghề một cách chuyên
nghiệp tôi có thể hiểu mình cần làm gì và phải làm tốt công việc bằng chính
những kiến thức mà tôi đã được học cùng với sự cố gắng tôi có thể nói tôi
tin vào chính bản thân mình .Với đề tài cùng với công việc đặt ra khi thực
hiện đề tài này bước đầu tôi cũng có nhiều sự đắn đo để quyết định thực
hiện hay không? và để chọn cho mình một đề tài tốt nghiệp tôi đã lựa chọn
đề tài mang ý nghĩa thực tế –tức là sản phẩm tạo ra có thể được sử dụng
trong cuộc sống chính vì vậy mà sự bắt nguồn của đề tài này cũng được lấy
từ thực tiễn của tự nhiên ,với đề tài này tôi tin sẽ thành công để trước hết là
đánh dấu và tổng kết lại quá trình học tập tại trường cũng như mở ra một

và tất nhiên chính không gian đó cũng thể hiện rõ lối sống ,con người ở
đường phố này .Vì vậy ta có thể thấy từ những con đường, nhà cửa, con
người ,trang phục và những sản phẩm được bán ở đó đều mang sắc thái dân
tộc , tất cả các sản phẩm đều mang trong nó một cách làm thủ công đòi hỏi
sự cần cù và trong đó thì sản phẩm may mặc ở đây chủ yếu là các sản phẩm
được sử dụng những chất liệu vải có truyền thống như lụa, thô, đũi ...và
đựợc may với các kiểu dáng đơn giản có tính thủ công cao –ngày nay khi
đất nước phát triển kéo theo nhiều sự thay đổi trong đó đặc biệt là cách thức
ăn mặc của con người cũng dần được thay đổi để phù hợp với cuộc sống
năng động do đó không gian đường phố ở Hà Nội cũng dần được mở rộng
và phát triển hiện đại , nhưng có thể thấy cho dù thế nào thì cuộc sống và
con người nơi đây vẫ giữ được cái gì đó của riêng mình trong cách ăn mặc
đó là sự kín đáo lịch sự và tế nhị -chính vì vậy với sản phẩm mà tôi đang
thực hiện nếu để sử dụng trong không gian này cần phải có tính hiện đại phù
hợp với sự phát triển chung nhưng đồng thời vẫn mang được giá trị lối
sống ,quan niệm của con người ở đây đó cũng chính là mục đích để thực
hiện đề tài này của bản thân tôi .Khác với cái thanh bình đầy thầm kín đan
xen với cuộc sống hiện đại ở Hà Nội thì không gian đường phố ở thành phố
Hồ Chí Minh lại mang trong nó một lối sống hiện đại phát triển do đó con
người ở đây cũng có cách sống năng động hơn và chính vì vậy mọi sản
phẩm kể cả sản phẩm may mặc ở đây cũng mang vẻ hiện đại có thể thấy là
phóng thoáng hơn so với ở Hà Nội ... Chính trong không gian này để sản
phẩm tạo ra từ đề tài của tôi có chỗ đứng đòi hỏi phải mang tính hiện đại
cao ,gọn nhẹ thoải mái trong khi sử dụng ...Nhưng có thể nói với đề tài này
của tôi để có thể sử dụng được trong một không gian và đạt được hiệu quả
cao thì phù hợp nhất đó là không gian trên đường phố Hà Nội .Điều này
càng khẳng định với sự hiểu biết và qua khảo sát nắm bắt được lối sống
trong đó là con người và trang phục của không gian nhất định nào đó chính
là sự tồn tại của sảnphẩm mà mình tạo ra


nhận cũng như là từ đó phát triển lên để hoàn thiện hơn cho sản phẩm ,tại
sao tôi có thể tự tin như thế bởi với đề tài lấy từ vẻ đẹp cũng như là bản chất
mạnh mẽ của con sư tử trong tự nhiên cũng đã phần nào phù hợp với cá tính
mạnh mẽ của các bạn trẻ nói chung cũng như là nhóm bạn trẻ nói riêng mà
thực tế thì hiện này các bạn trẻ cũng đang sử dụng những trang phục khỏe
mạnh có cá tính và sản phẩm mà tôi tạo ra lại phần nào đáp ứng được nhu
cầu đó của lớp trẻ .Nếu nói sản phẩm này là mới thì cũng không hẳn bởi có
thể trước đó có rất nhiều các sản phẩm cũng tạo ra cá tính này và cũng sử
dụng cả những chất liệu mà tôi đang sử dụng nhưng cái mà tôi có thể tin
rằng sản phẩm này sẽ được đón nhận đó chính là sự khác lạ của các đường
nét thiết kế – vừa phù hợp với cá tính mà đối tượng tôi hướng tới và đặc biệt
là sự kết hợp giữa các chất liệu khác nhau ...nhằm đánh vào sự tò mò thích
mới lạ của các bạn trẻ ...là tiền đề để tôi khẳng định mình khi thực hiện đề
tài này .Như vậy với việc tìm hiểu khảo sát đối tượng cho sản phẩm mà ta
hướng tới là một phần thành công cho sản phẩm đó và đây cũng là điều cần
thiết trong công việc của một nhà thiết kế nói chung cũng như là bản thân
tôi nói riêng đặc biệt là sau này khi bước vào làm công việc chuyên nghiệp
hơn.

2.3 Khảo sát dịch vụ :
2.3.1. Địa điểm bán hàng :
Vị trí để có thể tiêu thụ được sản phẩm này đòi hỏi là nơi có không
gian phù hợp ,có nghĩa là không gian đó tạo cho người cảm giác như được
hòa hợp với thiên nhiên , chính vì thế địa điểm bán hàng là rất cần thiết .Cụ
thể nếu chọn vị trí cho sản phẩm này ở Hà Nội thì không thể đặt địa điểm ở
các phố cổ được vì sản phẩm này không mang trong nó giá trị văn hóa xa
xưa của dân tộc ,mà nó lại mang tính hiện đại ,gần gũi với thiên nhiên do đó
có thể đặt vị trí cho sản phẩm này ở các đường phố có không gian thoáng
mát và cuộc sống xung quanh đó năng động, hay những nơi tập chung nhiều
sản phẩm may mặc đặc biệt là riêng về dòng sản phẩm mang chất liệu da

may giáp sản phẩm

sản phẩm

kcs truyền (kiểm tra)

hoàn thiện

kcs công ty

là hoàn thiện

đóng gói

3. Lý do và mục đích chọn đề tài :
Con người là một phần của thế giới tự nhiên –mọi hoạt động của con
người không thể tách rời ra khỏi cái gọi là tự nhiên đó vì vậy sự tác động
qua lại giữa con người và tự nhiên là tất yếu ,sự tác động qua lại lẫn nhau
này có nhiều hình thức nhưng kể từ xa xưa khi xuất hiện loài người –con
người đã biết lấy vỏ cây và lá cây, da thú... để làm ra vật dụng che chắn cơ
thể và cho đến ngày nay khi con người ngaỳ càng phát triển hơn thì việc tác
động vào tự nhiên không chỉ đơn thuần mang lại nhu cầu trước mắt mà còn
là giá trị ý nghĩa của nó .Là một nhà thiết kế tôi hiểu rằng không thể tách rời
con người khỏi thế giới mà họ đang sống và ngược lại không thể tách thế
gới tự nhiên khỏi cuộc sống của con người , do đó việc sử dụng tự nhiên mà
cụ thể ở đây là khai thác vẻ đẹp tự nhiên để làm cảm hứng cho mình tạo ra
sản phẩm mang giá trị sử dụng cao . Bên cạnh đó trong quá trình học tập tại

Phần hai:
Quá trình nghiên cứu và tìm hiểu về sư tử

1. Tìm hiểu môi trường sống hoang dã cửa sư tử :
1.1. Sơ lược về loài :
Trong suốt quá trình phát triển và tồn tại của loài người thì Sư tử
luôn được coi là loài động vật mạnh mẽ nhất trong giới tự nhiên, Sư tử là
hiện thân của vẻ đẹp đơn giản và mạnh mẽ .Trong cuộc sống hoang dã thì
Sư tử là loài thống trị, là loài đứng trên vị trí chóp của chuỗi thức ăn.Chúng
có cuộc sống bầy đàn gắn kết chặt chẽ khi đi săn thường đi theo đàn từ 6
đến 8 con, trong đàn thì Sư tử đầu đàn là con mạnh nhất nó có quyền cai trị
tất cả các con trong đàn .
Sư tử (Panthera leo) là loài động vật có vú thuộc họ mèo (Felidae)
,Sư tử đực dễ dàng nhận được cái bờm của nó –có thể nặng tới 250kg
(550lb). Trong tự nhiên Sư tử sống khoảng từ 10 đén 14 năm và trong diều
kiện giam cầm chúng có thể sống trên 20 năm .Sư tử là loài động vật ăn thịt
sống theo bầy đàn thành từng gia đình bao gồm các con Sư tử cái ,con của
chúng cùng với con đực nhưng con đực không có quan hệ họ hàng gì nhưng
sẵn sàng giao phối với các con Sư tử cái trưởng thành trong đàn . Các con
Sư tử cái làm nhiệm vụ săn mồi cho cả đàn trong khi con đực chủ yếu làm
nhiệm vụ bảo vệ và duy trì lãnh thổ .Các con đực sẽ rời khỏi bầy đàn khi
chúng trưởng thành và khi con đực khác chiếm bày đàn hoặc khi nó hất
cẳng được con đực thủ lĩnh trước ,kẻ xâm chiếm có thể giết chết tất cả các
con non còn lại trong đàn mà không phải là con của nó .
1.2.Đặc điểm về điều kiện sống :
Mặc dù nổi tiếng với danh hiệu “ chúa tể sơn lâm” nhưng Sư tử thực
ra lại sống ở các đồng bằng rộng rãi và có thể tìm thấy chúng ở châu Phi,

Giống như các loài thuộc họ mèo khác, chúng là những con thú săn mồi
siêu hạng, nhưng không giống các loài khác chúng đi săn theo bầy và săn
bắt các loài thú lớn và nguy hiểm cho những kẻ săn mồi đơn lẻ.Bộ lông màu
cát của sư tử hũa lẫn một cỏch tuyệt vời với màu của những đồng cỏ xavan,
giúp chúng ngụy trang thật tốt. Con mồi của chúng bao gồm ngựa vằn, trõu
Hảo Vọng, hươu cao cổ, hà mó trưởng thành, và thậm chí là voi gần trưởng
thành, mặc dù voi trưởng thành là quá nguy hiểm cho chúng khi chúng
muốn đấu sức với nó. Khi đơn lẻ, nói chung chúng dễ dàng săn các con mồi
nhỏ hơn chúng, bao gồm linh dương châu Phi (Connochaetes), linh dương
(họ Bovidae), linh dương gazen (chi Gazella) và lợn rừng châu Phi
(Phacochoerus africanus). Những con sư tử sống gần bờ biển cũn ăn thịt cả
hải cẩu. Khi săn mồi đơn lẻ, chúng giết chết con mồi bằng cách cắn cổ để
làm gãy cổ hay tổn thương hệ tuần hoàn máu. Khi săn theo đàn, sư tử có thể
kìm kẹp con mồi lớn trong khi con khỏc cắn cổ hay làm nghẹt thở con mồi.
Sư tử không thích tự tìm kiếm thức ăn, thông thường chúng đẩy lùi các kẻ
săn mồi nhỏ hơn hay ít quân số hơn từ con mồi và giành lấy thức ăn. Sư tử
cũng hay bị đuổi khỏi con mồi bởi những kẻ cạnh tranh như các đàn linh
cẩu và chú hoang khi chúng áp đảo về số lượng. Giống như các thú họ mèo
khác, chúng nhìn trong đêm rất tốt làm cho chúng rất linh hoạt trong đêm.
Chúng có thể ngủ tới 20 giờ mỗi ngày.
Sư tử cái, mặc dù kích thước nhỏ hơn, nhưng chúng thực hiện phần lớn
việc săn và giết mồi. Theo quy luật, tất cả các con cái trong đàn là có quan
hệ họ hàng (bà, bác gái, cô, mẹ, chị em gái). Sư tử đực tồn tại chủ yếu là để
bảo vệ bầy đàn; chúng là những kẻ chiến đấu tuyệt vời (bờm của sư tử là sự
tiến hóa để phù hợp với những cuộc giao tranh; bờm cản lại những cú cắn
và cào có thể rất nguy hiểm cho tính mạng), nhưng do kích thước lớn và khó
khăn trong ẩn nấp, chúng không hiệu quả trong việc săn mồi. Sư tử đực
nhận phần thức ăn của chúng từ mọi con mồi mà bầy đàn săn được.
Đó thường là các cuộc giao tranh với các con sư tử đực lang thang không
có bầy, những con này chiếm những bầy sư tử mà chúng có thể bằng cách

• Panthera leo krugeri - sư tử Nam Phi.

Panthera leo leo - sư tử Barbary; tuyệt chủng. Chúng là phân loài sư tử lớn
nhất, từng sinh sống từ Maroc tới Ai Cập. Con sư tử hoang Barbary cuối
cùng bị giết chết ở Maroc năm 1922 do sự săn bắn bừa bói. Những con sư tử
Barbary đó được các hoàng đế La Mó nuôi, để dành cho những cuộc đấu
trường. Những nhà quý tộc La Mó như Sulla, Pompey và Julius Caesar,
thông thường ra lệnh giết hàng loạt sư tử Barbary - tới 400 con một lần. [1]
• Panthera leo massaicus - sư tử Massai.
• Panthera leo melanochaitus - sư tử Hảo
Vọng; tuyệt chủng năm 1860.
• Panthera leo nubica - sư tử Đông Phi.
• Panthera leo persica - sư tử châu Á. Hiện
tại cũn 200 con sinh sống ở rừng Gir, Ấn
Độ. Đó từng sinh sống rộng từ Thổ Nhĩ Kỳ
tới Bangladesh, nhưng bầy đàn lớn và các
hoạt động ban ngày làm cho chúng bị săn
dễ dàng hơn so với hổ hay bỏo hoa mai.
• Panthera leo roosevelti - sư tử Abyssinia.
• Panthera leo senegalensis - sư tử Tây Phi
hay sư tử Senegal.
• Panthera leo somaliensis - sư tử Somalia.
• Pathera leo spelaea - sư tử châu Âu
• Panthera leo verneyi - sư tử Kalahari.
Trong khi sư tử đói có thể tấn công con người đi lại gần đó, một số sư tử
(thông thường là con đực) dường như lại là con mồi của loài người. Một số
trường hợp tấn công con người đó biết là ở Tsavo và Mfuwe. Trong cả hai
trường hợp, những người thợ săn đó giết chết chỳng đều viết sách về cuộc
săn lùng của họ. Trong dõn gian, những con sư tử ăn thịt người đôi khi được
nhắc đến như những con ác quỷ. Những sự việc ở Mfuwe và Tsavo là

evr đưa ra một cách giải thích khác: vỡ tấm choàng che đầu có nếp xếp, vỡ
đôi mắt mở lớn và sâu, vỡ Pharaoh khụng để râu, nên cái đầu này chỉ có thể
là của chính Kheop. Hơn nữa, tượng của Kheop cũng có nhiều nét giống
gương mặt của Sphynx.
Kim tự tháp to và đẹp nhất thế giới và Sphynx dường như đều là các công
trỡnh tụn vinh cựng một con người: Kheop. Pharaoh này đó trị vỡ trong
vũng 30 năm.
Đây có thể là kết thúc của một bí ẩn mà câu chuyện đó thu hỳt trong nền
văn minh lịch sử có hơn 5.000 năm tuổi.
Tại Việt Nam, chỳng ta cũng thấy những cụng trỡnh điờu khắc mang biểu
trưng của sư tử, tiờu biểu nhất trong đú là cỏc cụng trỡnh điờu khắc của nền

văn hoỏ Champa.
Hỡnh tượng Sư tử cũn cú trong cỏc lĩnh vực tụn giỏo, nú hiện diện trong
Thiờn Chỳa Giỏo, Phật Giỏo… “Sứ đồ Gioan, trong sách Khải Huyền, tả
lại giấc mơ về Đức Kitô, trong đó ông thấy trên thiên đàng có một cái ngai,
và trên ngai có một con chiên con - tức là chiên con đó bị hành hạ và giết đi
Rồi ụng lại thấy quanh ngai cú hàng ngàn thiên sứ cùng các thánh mặc áo
trắng hát bài "Ha-Lê-Lu-Gia" theo điệu nhạc của nhạc sĩ Handel (!) làm cho
ông bàng hoàng chia trí. Đến khi nhỡn lại ngai thỡ Gioan khụng cũn thấy
chiờn con, mà lại thấy con sư tử. Có phải là chiên con đó biến mất chăng?
Không. Hay là chiên con đó biến thành sư tử? Cũng không luôn. Vị Vua
trên ngai lúc nào cũng ở đó. Người là 100% chiên con, và Người cũng là
100% sư tử. Chiên con tượng trưng cho sự nhu mỡ hiền lành; sư tử tượng
trưng cho vương quyền oai phong. Sự nhu mỡ đi chung với cái oai nghi
vương quyền. Trong nước thế gian, vương quyền đi đôi với sự
kiêu căng.
Trong Nước Thiên Chúa, vương quyền lại đi đôi với sự nhu mỡ.
Vương Quốc Thiên Chúa không có biên giới; mọi người được đón mời
vào. Trong Vương Quốc nầy, Vua gọi dân là những người yêu dấu. Người

triền miên, hay họ đó sinh sống bằng lối 'ju mụk' nay đây mai đó. Chúng tôi
thật sự cố ý dùng động từ ‘phát triển’ thôi, chứ không dám dùng ‘phát
minh’, bởi thật ra hệ thống tử vi biểu tượng bằng sự vật hay sinh vật, đó
hiện diện ngay từ thời xa xưa, từ Trung đông sang Âu châu, kéo đến Á châu.
Theo nhà nghiên cứu người Hoa, Thường Tuấn [5], cổ Ai Cập, cổ Babylon,
Ấn Độ, Hy Lạp và Trung Quốc đó cú tập tục ghi lịch bằng 12 loài vật từ rất
sớm. Tại cổ Ai Cập và Hy Lạp, 12 con Giáp gồm có: trâu đực, dê, sư tử, lừa,
cua, rắn, chó, chuột (hoặc mèo), cá sấu, hồng hạc, vượn, chim ưng. Cổ Ấn
Độ có 12 con giáp rất giống với Trung quốc: chuột, trâu, sư tử, thỏ, rồng,
rắn độc, ngựa, dê, khỉ Ma-các, gà, chó, heo. Để ý, con sư tử trở thành 'hổ'
(cọp) khi đến Trung Hoa, hoặc ngược lại, bởi bên Tàu, sư tử rất hiếm.
Mười-hai con giáp của xứ Babylon ở thời cổ đại là mèo, chó, rắn, bọ-hung,
lừa, sư-tử, dê đực, trâu đực, chim cắt, khỉ, hồng hạc, và cá sấu. Trong 12
con giáp Nhật Bản hiện tại, con lợn biến thành lợn rừng giống đực, đồng
thời lịch của họ cũng đó biến đổi từ âm-lịch sang dương-lịch. Trong khi, tại
nước Hung-ga-ri, do ở ảnh hưởng chiếm đóng ngày xưa (thế kỷ 4-5) của dân
'Hun' (lónh tụ Hốt Tất Liệt - Attila), 12 con giỏp xứ này giống y như của
Trung Hoa. 12 con giáp kiểu Tàu cũng được áp dụng trong khối dân
Turkestan, và dân xứ Bul-ga-ri ở Đông Âu.

Phần ba:

kia khi đất nước còn nghèo cuộc sống người dân còn chật vật vì đất nước có
chiến tranh nên dẫn tới nhận thức của người dân về nghệ thuật còn hạn chế
rất nhều ,bên cạnh đó vật chất khó khăn nên nhu cầu có đủ để dùng vẫn là
vấn đề quan trọng thì sao có thể nói đến cái đẹp do đó có một thời gian dài
các sản phẩm hàng hóa ở nước ta có bao bì, kích cỡ, nhãn mác ...rất giản dị
nhưng qua những quá trình phát triển của đất nước và cho đến hiện nay thì
thời trang chính là tấm gương phản ánh bản thân một con người nào đó nói
riêng và của cả xã hội nói chung, vậy thời trang là gì? đó chính là trang phục
theo thời ,thời trang luôn gắn liền với quan điểm thẩm mỹ ,trình độ kinh tế
và văn hóa của một thời đại,một xã hội, một con người ,có thể thấy thời
trang luôn chuyển động bởi cùng với nền văn minh nhân loại phát triển
không ngừng thì thời trang cũng luôn biến đổi phù hợp với xu thế phát triển
chung của từng giai đoạn lịch sử -sự thay đổi này ngày càng được thấy rõ
trong sự phát triển của đất nước ta hiện nay -thời trang luôn chuyển động và
biến đổi không ngừng nhưng luôn đi đến một mục đích cuối cùng là làm cho
cuộc sống đẹp hơn và làm cho con người đẹp hơn những gì thượng đế đã
ban cho họ ,mà sự góp phần không nhỏ vào việc tạo ra cái đẹp đó chính là
những nhà thiết kế và bản thân tôi cũng là một nhà thiết kế và điều mà tôi
cũng như rất nhiều nhà thiết kế như tôi là mang lại vẻ đẹp cho con người
thông qua các sản phẩm thời trang mà cụ thể ở đây là sản phẩm quần áo thời
trang đáp ứng được nhu cầu ngày càng cao của con người trong xã hội.
2. Lịch sử trang phục Việt Nam qua các thời đại:
Nắm bắt quá trình phát triển của trang phục nước ta trải qua từng
thời kỳ lịch sử như thế nào để từ đó kế thừa sáng tạo phục vụ cho cuộc sống
hiện nay .Nước ta có 54 dân tộc trong đó dân tộc kinh chiếm chủ yếu do đó
cùng với lịch sử phát triển của đất nước thì các trang phục cũng có sự thay
đổi khác nhau trong từng thời kỳ lịch sử :
Trang phục thời kỳ Hùng Vương : trang phục phụ nữ dựa trên hiện
vật thời kỳ này thì thường mặc áo yếm cổ tròn ,áo cánh bó sát người ngắn
chân cạp váy trong đó váy có hai loại váy nhắn và váy dài- váy có hai hình

mầu đen- mũ cánh chuồn thời này cánh mũ hướng về phía bắc không trúc
xuống không nằm ngang như nhà Tống ,áo quan mầu tía hồng .Vua mặc
quần tía búi tóc cài trâm vàng ,đầu quấn khăn sa đen sa,
lĩnh,xuyến,nái,đoan,sồi,đi dép da trâu quần lông hạc- trang phục võ tướng
và kỵ sỹ khá hoàn chỉnh mũ đâu mâu,áo giáp vai có hổ phù-trang phục vũ
nữ mặc áo vân kiều chất liệu lụa váy có dải lụa ngoài buộc ở dưới chân quấn
xà cạp chân đi giầy vải đặc biệt thời kỳ này có phong trào xăm hình còn
trang phục thường dân thì cấm không được sử dụng mầu vàng .
Trang phục thời Trần: Thời kỳ này có sự phân chia về trang
phụctrang phục phân chia cấp bậc, kích thước. Các quan văn võ đội mũ mầu
đen và các quan văn mặc áo mầu xanh tay áo thụng ,kiểu áo bào cổ tròn cài
cúc thân áo rộng gấu áo có thuỷ ba để phân biệt núi nước sinh sôi .Người
phụ nữ thời kỳ này mặc áo tứ thân mầu đen trong lót vải mầu trắng ,tóc cắt
ngắn đều búi cao trên đỉnh đầu ,thời Trần tục xăm mình đạt nghệ thuật xăm
mình ,mầu sắc có mầu nâu đất –mầu nâu đỏ ,cùng với trang phục như vậy
thì tất cả các hoa văn hoạ tiết được cách điệu ở thời kỳ này cũng mang một
vẻ riêng –mang tinh thần của sự khoẻ khoắn .
Trang phục thời Hồ : các quan lại trong triều đội mũ cánh chuồn
mặc áo
mầu xanh,quan lại và nho sĩ đều để tóc dài và búi tóc, thời kỳ này đạo quân
khi
ra trận chít khăn đỏ mặc áo đỏ- mầu đỏ là mầu độc tôn của vua
Trang phục Lê Lợi : vua mặc áo lông cồn đội mũ có gọng ngày
thượng
triều thì mặc áo bào ,thời này có vua Lê chúa Trịnh nên mầu sắc trang
phụckhác
nhau vua mầu vàng chúa mầu tía,thời kỳ này theo nho giáo nên bị ảnh
hưởng
trong nhân dân ngặt nghèo ,nhân dân không được dùng mầu vàng và tía,đàn
bà búi tóc đội nón mặc áo yếm cổ xây mặc váy ngắn thắt lưng buộc

do con người tạo ra ,khai thác từ trong thiên nhiên những chất liệu cũng như
là mầu sắc ,từ thực tế đó thì bộ sưu tập của cá nhân tôi cũng được khai thác
từ tự nhiên ,dựa trên sự khác nhau giữa các trang phục qua các thời đại của
đất nước giúp tôi phần nào hiểu được những thay đổi trong trang phục của
dân tộc ta và như vậy có thể nói ý niệm về thời trang luôn gắn bó với cuộc
sống của con người. 3. Xu hướng thời trang hiện đại :
Trang phục không chỉ thể hiện bản chất của một con người mà nó
còn là một sản phẩm của thời đại – là bộ mặt của một xã hội ,chính vì vậy
bất kỳ trang phục ở thời điểm nào cũng phải mang giá trị truyền thống của
thời điểm đó quy định nói chung và của dân tộc nói riêng ,trong lối ăn mặc
truyền thống của dân tộc ,mối quan hệ giữa cái đẹp hình thức và cái đẹp tinh
thần luôn được đặt ra và cho đến ngày nay thì quan niệm này vẫn còn giữ
nguyên giá trị đó ,tồn tại và phát triển lên đó là những gì thuộc về lĩnh vực
thời trang vì vậy giá trị này còn tiếp tục phát triển trong thời trang hiên đại
sau này .
Những năm trước đây các trang phục được các nhà thiết kế lấy ý
tưởng từ những hoa văn họa tiết của các dân tộc vùng cao hoặc lấy phom
dáng của các trang phục những cô gái dân tộc để tạo ra các sản phẩm thời
trang vừa mang được tính hiện đại vừa mang được sắc thái của dân tộc và
những năm gần đây khi đất nước phát triển đặc biệt là nhu cầu ăn mặc của
người dân ngày càng được đặt lên cao thì sự hòa nhập giữa truyền thống và
hiện đại –có cả phong cách tây âu trong các trang phục ngày càng nhiều -
điều mà chúng ta có thể thấy rõ nhất trong các trang phục của mọi lứa tuổi
nước ta hiện nay là có sự khác biệt rõ rệt không chỉ về kiểu dáng,mầu sắc
mà còn về cá tính của từng trang phục -điều này càng thấy rõ hơn trong các
trang phục của các bạn trẻ – thể hiện cá tính của bản thân là tính cách chung
của giới trẻ hiện nay ,theo như sự nghiên cứu và tìm hiểu ta thấy được đa số

truyền thống đưa ra và hòa nhập ...
Phần bốn :
Thực hành thiết kế

1. Quá trình sáng tác đề tài :
Từ khi bắt đầu hình thành ý tưởng cho đến khi thực hiện đề tài này
tôi đã đặt ra cho mình một trình tự công việc sao cho hợp lý nhất :
Trước hết diều đầu tiên mà tôi nghĩ đến là bộ sưu tập này đối tượng
mà tôi muốn nhằm tới là ai, lứa tuổi nào , đặc điểm của đối tượng đó có
những nét nào nổi bật ,để từ đó khai thác và dựa vào ý tưởng của mình để
tạo ra trang phục phù hợp với đối tượng đó song điều quan trọng đó là sản
phẩm này có được chấp nhận hay không lại được đặt ra trong tôi ,và vì vậy
để có thể làm được thì việc khảo sát địa điểm để tiêu thụ sản phẩm này và
nơi mà có thể sản xuất được trang phục này là điều cần thiết – như ở phần
đầu tiên khi nói về việc khảo sát một đề tài như thế nào và để thực hiện
thành công đề tài này cần phải nghiên cứu rõ từng công việc cụ thể mà mình
sẽ làm khi vạch ra .
Để sáng tác một đề tài không chỉ dựa vào khả năng của bản thân mà
còn dựa vào nhiều yếu tố xung quanh trong đó còn có cả sự may mắn cho
dù là rất nhỏ –một đề tài thực sự phải là một đề tài có sự nghiên cứu tương
đương như đề tài nghiên cứu khoa học bởi lẽ sản phẩm mà đề tài đưa ra là
sản phẩm mang tính
sáng tạo đòi hỏi sự suy nghĩ cao – sáng tạo trong đó có tưởng tượng là hình
thức nghệ thuật mà các nhà thiết kế như chúng tôi luôn phải đặt ra yêu cầu
về sự sáng tạo trong bộ sưu tập của mình – với đề tài này dựa trên ý tưởng
khai thác vẻ đẹp của con Sư tử từ đó nghiên cứu và chắt lọc vẻ đẹp đặc
trưng thể hiện được bản chất thực của Sư tử cũng như là cuộc sống hoang


2.4. Phương án hình khối :
- Tự do
- Hàng lối
- Cân đối

Những nét đặc trưng của Sư tử phải làm nhấn mạnh và nổi bật ,ngoài ra
cũng cần phải quan tâm đến các thành phần phụ trợ để làm tôn lên những
đường nét chính.

2.5. Phát triển mẫu:

Dựa vào biểu tượng để phát triển những trang phục và những trang
phục này phải mang tính đồng nhất
Vẽ cốt người chuẩn theo tỉ lệ –vẽ mảng khối – vẽ chi tiết sản phẩm
trên mảng khối đã được chia

2.6. Mẫu thể hiện :

Trên cơ sở định hướng sáng tác chung với sự chọn lựa kỹ lưỡng
của mẫu phác thảo để đưa ra các mẫu thiết kế tiêu biểu để thể hiện

2.7. Làm áp phích quảng cáo :

Lựa chọn trang phục đặc trưng nhất để làm áp phích qủng cáo cho
bộ sưu tập của mình - áp phích thể hiện phải gây được ấn tượng

3. Thể hiện :

Dựa vào những phương pháp thiết kế và những lý thuyết thiết kế ở