ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT
A-Đặt vấn đề:
B-Phần nội dung:
1. Sơ lược về Phật giáo:
1.1. Nguồn gốc ra đời.
1.2. Một số nội dung chủ yếu của Phật giáo.
1.3. Triết lý về bản thể luận, nhân sinh quan của Phật giáo.
a. Bản thể luận của Phật giáo.
b. Nhân sinh quan của Phật giáo.
2. Giá trị và hạn chế của Phật giáo:
2.1. Giá trị về mặt kinh tế.
2.2. Giá trị về mặt xã hội.
2.3. Giá trị về mặt chính trị.
3. Hạn chế của phật giáo.
4.Ảnh hưởng của Phật giáo đối với xã hội Việt Nam ngày nay.
C-Kết luận:
D-Tài liệu tham khảo:

A-ĐẶT VẤN ĐỀ:
Việt Nam lầ một nước phương Đông-nơi mà tôn giáo có ảnh hưởng rất lớn
đến đời sống văn hóa xã hội,tùy giai đoạn phát triển lịch sử của các nước thì tôn
giáo nắm vai trò chủ đạo,có tác động mạnh mẽ đến nếp sống tinh thần,thói
quen,suy nghĩ của con người.Trong các tôn giáo đó thì Đạo Phật-một trong
những tôn giáo lớn của thế giới đã du nhập vào nước ta khoảng thế kỷ II sau
công nguyên và trở thành tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh
thần,xã hội Việt Nam cho đến ngày nay.
Đất nước ta ngày nay đang trong công cuộc xây dựng quá độ nên chủ nghĩa
xã hội thì chủ nghĩa Mác-Lênin là tư tưởng chủ đạo,ngọn đèn dẫn đường,vũ khí
lý luận nhưng bên cạnh đó bộ phận kiến trúc thượng tầng cũ vẫn có sức sống dai
dẳng,trong đó giáo lý nhà Phật đã ít nhiều ảnh hưởng đến đời sống chính trị,in
sâu vào tư tưởng,tình cảm của một bộ phận dân cư lớn nước ta.Chúng ta không

được khôi phục và trở thành tôn giáo của Ấn Độ.
1.2. Một số nội dung chủ yếu của Phật giáo:
Toàn bộ nội dung tư tưởng của Phật giáo dược thể hiện ở ba cuốn kinh điển
lớn là:
-Kinh tạng: bộ sách ghi lại những lời của Thích ca Mâu ni khi ông còn sống.
-Luật tạng: bộ sách ghi lại những quy tắc, luật lệ khi gia nhập cộng đồng Phật
giáo.
-Luận tạng: là bộ sách do những nhà tư tưởng Phật giáo của đời sau biên soạn.
Ba bộ sách trên đã hợp thành Tam tạng của Phật giáo.
1.3. Triết lý về bản thể luận, nhân sinh quan của Phật giáo:
a. Bản thể luận của Phật giáo:
-Luật nhân quả: mọi cái đều có nguyên nhân và mọi nguyên nhân đều mang
lại kết quả không thể tìm thấy nguyên nhân đầu tiên và kết quả cuối cùng.Nhân
quả là một chuỗi kết quả diễn ra liên tục.
-Vô ngã: cái tôi được hình thành bởi hai yếu tố sắc (vật chất) và danh (tinh
thần), sắc và danh hợp lại với nhau trong một khoảng thời gian nào đấy sau đó
lại tan biến đi, điều đó cho thấy không có cái tôi tồn tại vĩnh hằng nghĩa là vô
ngã.
-Vô thường: là mọi cái luôn luôn vận động,biến đổi không có cái gì nhất
thành, bất biến, mọi vật đều có quá trình sinh-trụ-diệt,khoảng thời gian của quá
trình này có thể dài ngắn khác nhau nhưng so với thời gian vô tận của vũ trụ chỉ
là chốc lát.
b. Nhân sinh quan của phật giáo:
Nhân sinh quan của Phật giáo thể hiện ở tứ diệu đế:
-Khổ đế: nêu lên những nỗi khổ của đời người đó là 8 nỗi khổ sinh, bệnh, lão,
tử, oán tăng hội, thụ biệt ly, ngũ thụ uẩn, sở cầu bất đắc.
-Tập đế: chỉ ra nguyên nhân gây ra nỗi khổ của loài người, có 12 nguyên nhân
khái quát lại theo trật tự nhân quả.
-Diệt đế: khẳng định mọi nỗi khổ đau của con người có thể tiêu diệt được.
-Đạo đế: chỉ ra những con đường để tiêu diệt nỗi khổ của loài người (có 8 con

giáo là giúp đỡ con người thong qua việc phát triển sự thức tỉnh nội tại và những
nỗ lực hành trình cao cả của mỗi cá nhân để trực nhận và phát triển tiềm năng kì
diệu nhất của mỗi người.
2.1Đối với kinh tế:
Khi sự phát triển kinh tế được quan tâm đúng mức thì Phật giáo là một yếu
tố quan trọng hỗ trợ cho sự phát triển đó.Người Phật tử phải nhận ra một sự thật
là nếu nền kinh tế không phát triển đúng mức để đáp ứng các nhu cầu xã hội thì
xã hội chúng ta sẽ bị trì trệ lạc hậu.Để tránh sự tụt hậu này chúng ta phải xây
dựng một nền kinh tế vững mạnh và phồn thịnh giống như các quốc gia văn
minh trên thế giới.Chúng ta không thể nào quên được phương thức kiến tạo một
nền kinh tế vững mạnh trong cuộc sống hiện tại được trình bày trong kinh điển
Phật giáo đặc biệt là bốn yếu tố liên hệ đến nền kinh tế quốc nội trong kinh