NỘI DUNG
I. Đặt vấn đề
II. Khái niệm đạo đức công nghệ sinh học

III. Đạo đức sinh học trên việc thử nghiệm
dùng động vật
IV. Tế bào gốc và đạo lý sinh học
V. Thực vật chuyển gen và vấn đề đạo đức

VI. Vũ khí sinh học

VII. Đạo lý sinh học và nhà trường

VIII. Kết luận
2


3


Khoa học có thể trở thành thiên thần là nhờ con người Khoa học có thể trở thành
ác quỷ cũng bởi con người

“Ths.Phan Kim Ngọc ”

Các đạo đức sinh học lần lượt ra đời
4


II. Khái niệm
Đạo đức học là gì?


và đi đến quyết

các cơ sở lập

một điều gì

định

luận

5


Đạo đức sinh học là gì?

Đạo đức sinh học (Bioethicists) là sự
nghiên cứu các lựa chọn đạo đức bắt
nguồn từ sự dính dáng của con người đến
sự sống. Nó bao hàm sự đánh giá lợi ích
và rủi ro liên quan với sự can thiệp của
con người, thông qua công nghệ sinh học.

•

Xem xét sự cân đối giữa quyền tự
quản của cá nhân và nhiệm vụ pháp
lý. Đạo đức sinh học đòi hỏi phải đánh
giá công nghệ một cách kỹ lưỡng,
trong đó có đánh giá các tác động xã

chuẩn đoán các căn bệnh
giáo dục và đào tạo
mục đích khác
7


2. Những giới hạn về đạo đức của thí nghiệm sử dụng động vật

8


9


Năm 1992, Russell và Burch đã phác thảo ba nguyên lí hướng dẫn khi nghiên cứu trên động vật (mô hình 3R)

Tế nhị
(refinement) 

Giảm thiểu
(reduction) 

Thay thế
(replacment) 

10


IV.


13


Nghiên cứu tế bào gốc đặt ra các vấn đề đạo đức sau:

-

Sử dụng phôi/thai người là giết chết một con người : Các quan điểm chống lại việc nghiên cứu tế bào gốc phôi người chủ
yếu dựa trên vấn đề tín ngưỡng và quan niệm về việc phá hủy phôi người.

Sự sống bắt đầu từ lúc thụ thai và cho rằng các nghiên cứu tế bào gốc phôi người là sai lầm

Năm 2001, 53%

về mặt đạo đức. Phôi người phải có nhân quyền, phải được bảo vệ như đối với bảo về con
người

Các phôi thừa trong quá trình làm thụ tinh nhân tạo điều trị vô sinh thay vì vứt bỏ
Năm 2003, 38%

nên được hiến cho khoa học

Điều tra xã hội của Nisbet M.C

14


-

Công cụ hóa phôi người, biến cuộc sống thành món quà thương mại : Nhiều người lo ngại rằng các



Những tranh luận xung quanh tế bào gốc phôi không chỉ giới hạn trong phòng thí nghiệm hay tôn
giáo mà còn lan rộng trong xã hội, lôi cuốn cả giới chính trị. Do vậy hợp pháp hóa hay phản đối việc
nghiên cứu tế bào gốc phôi đã trở nên căng thẳng bởi với rất nhiều người thì phôi và thai là như
nhau.

17


Tiềm năng
và ứng dụng

18


Các đạo đức cần có đối với thực vật chuyển gen

19


VI. Vũ khí sinh học
Vũ khí sinh học (biological weapons – BW) là một công cụ lợi hại và nguy hiểm chống lại con người,
chống lại sự sống. Và nói chung, loại vũ khí này chỉ được sử dụng cho mục đích chiến tranh hoặc khủng bố.
Vũ khí sinh học được coi là đứng đầu trong nhóm vũ khí hủy diệt hàng loạt

20


21

New focus of
observation
Decision or Descriotion or

Focus of observation

“Best” Solution
Question

Values (in flux)

Contenet

Analysis and ethical deliberation

Mô hình giảng dạy thử nghiệm

24


Một số rào cản đối với việc thực hiện giáo dục đạo lí sinh học:
- Rào cản lớn nhất là sự ép buộc. Các chương trình đạo lí sinh học trong
các trường tỏ ra chưa gây hứng thú và thiết thực cho người học. Nội dung
dạy còn phụ thuộc nhiều vào quan niệm chủ quan
- Hầu hết các cá nhân và tổ chức chưa theo kịp tiến trình phát triển của
khoa học-công nghệ, nhất là trong lĩnh vực y sinh
- Các dịch vụ về đạo lí sinh học chưa nhiều
25