BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH
TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI

KHÓA LUẬN CỬ NHÂN QUẢN LÝ VĂN HÓA
CHUYÊN NGÀNH: CHÍNH SÁCH VĂN HÓA

QUẢN LÝ DI TÍCH CHÙA ĐÀO XUYÊN
XÃ ĐA TỐN, HUYỆN GIA LÂM, HÀ NỘI

Giảng viên hướng dẫn: PGS.TS. Nguyễn Văn Cần
Sinh viên thực hiện: Nguyễn Phú Hoàng Nam
Lớp: QLVH13C
Khóa học: 2012 - 2016


LỜI CẢM ƠN
Để hoàn thành bài khóa luận tốt nghiệp, ngoài nỗ lực từ sinh
viên còn có sự góp ý từ các Giảng viên Trường Đại học Văn hóa Hà
Nội, Khoa Quản lý Văn hóa - Nghệ thuật. Trong đó, tôi đặc biệt
mong muốn bày tỏ lòng biết ơn đối với thầy giáo PGS.TS Nguyễn
Văn Cần đã tận tình chỉ bảo.
Đồng thời, tôi cũng xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Phòng
Văn hóa Thông tin huyện Gia Lâm và Ban Văn hóa xã Đa Tốn đã tạo
điều kiện giúp đỡ .
Trong quá trình thực hiện nếu còn thiếu sót rất mong nhận
được ý kiến bổ sung từ thầy cô và các bạn sinh viên.

Sinh viên thực hiện

Nguyễn Phú Hoàng Nam



3.1.3. Nguyên nhân ...............................................................................40
3.2. Giải pháp để nâng cao công tác quản lí di tích tại chùa Đào Xuyên ..42
3.2.1. Công tác tuyên truyền chính sách cho người dân.........................42
3.2.2. Công tác quản lý nhân lực và tài chính ........................................45
3.2.3. Công tác thanh tra .......................................................................47
KẾT LUẬN ..................................................................................................49
TÀI LIỆU THAM KHẢO.............................................................................51
PHỤ LỤC .....................................................................................................53


MỞ ĐẦU
1. Lí do chọn đề tài
Di tích, di sản văn hóa là những tài sản vô giá mà thế hệ đi trước
trao truyền lại cho những thế hệ sau. Dù tồn tại dưới dạng vật thể hay phi
vật thể thì những giá trị ấy cũng đóng góp hết sức to lớn cho diện mạo văn
hóa của dân tộc, góp phần định hình được những nét đặc trưng nhất trong
bản sắc văn hóa của một quốc gia. Chúng ta tự hào khi lưu giữ thứ vốn
văn hóa nội sinh đáng quý ấy trong thời buổi hội nhập với những làn sóng
văn hóa ngoại sinh từ đa phương. Trong số đó không thể không nhắc đến
kiến trúc ngôi chùa người Việt. Ngôi chùa có vai trò vô cùng quan trọng
đối với đời sống tinh thần của người Việt, đặc biệt là khu vực đồng bằng
châu thổ Bắc bộ. Quá trình nuôi dưỡng tâm thức ấy có lẽ là những đặc
điểm cơ bản nhất để nhận định về văn hóa tâm linh của cư dân nơi đây.
Trong thời bình thì chùa là nơi tu dưỡng đạo đức, gửi gắm ước nguyện
thông qua hành động lễ bái, khi binh biến thì chùa trở thành nơi nuôi
dưỡng ý chí cách mạng, phật tử không vì việc đạo mà xa việc đời, hăng
hái tham gia giữ vững chủ quyền độc lập. Văn hóa chùa, đi chùa lễ Phật là
nét đẹp trong tâm thức.
Trong những năm trở lại đây, nhận được sự quan tâm của các cấp

kiến thức căn bản về công trình kiến trúc, văn hóa Phật giáo. Ngoài ra còn
bài viết: “Chùa Đào Xuyên, Phái Lâm Tế - một vài suy ngẫm” trích
trong tạp chí Di sản văn hóa số 4 (41) - 2012. Đây là bài viết khái quát
các giá trị tiêu biểu không chỉ về mặt vật thể mà còn phi vật thể của chùa.
Bên cạnh đó còn các giáo trình như “Quản lý nhà nước về Văn hóa” của


Ths. Trần Thị Diên, giáo trình “Quản lý di sản Văn hóa với phát triển du
lịch” do PGS. TS Lê Hồng Lý chủ biên và “Luật di sản Văn hóa” ban
hành năm 2001. Đây là văn bản quy phạm phạm luật quan trọng để làm cơ
sở pháp lí cho việc đánh giá công tác quản lý cũng như đề xuất các giải
pháp cụ thể cho công tác quản lí di tích chùa Đào Xuyên. Các khái niệm
trong văn bản cũng hỗ trợ trong việc diễn đạt nội dung của khóa luận. Bên
cạnh đó có kết hợp sử dụng thêm các thông tin sưu tầm từ website chính
thức của cơ quan quản lý nhà nước và các nguồn tài liệu có ghi chú rõ
ràng kết hợp thực tế trao đổi với người dân địa phương và cán bộ tại di
tích.
Mặc dù các công trình kể trên đã cung cấp cơ sở lý luận hết sức rõ
ràng song chưa áp dụng vào công tác quản lý di tích tại một hạng mục cụ
thể, nên bài khóa luận căn cứ vào cơ sở lý luận ấy để ứng dụng vào quá
trình nghiên cứu thực trạng công tác quản lý di tích chùa Đào Xuyên, xã
Đa Tốn, huyện Gia Lâm và mạnh dạn đề xuất các giải pháp nâng cao hiệu
quả công tác quản lí tại di tích.
3. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu
Mục đích:
- Phân tích, đánh giá thực trạng quản lý di tích chùa Đào Xuyên và
đề xuất giải pháp nâng cao hiệu quả quản lý chùa Đào Xuyên.
Nhiệm vụ:
- Trình bày cơ sở lý luận quản lý di tích và lịch sử, giá trị chùa Đào
Xuyên.

khóa luận gồm có 3 chương:
Chương 1: Khái quát về quản lý di tích và xã Đa Tốn, huyện Gia
Lâm, Hà Nội.
Chương 2: Lịch sử, giá trị và thực trạng quản lý di tích chùa Đào
Xuyên, xã Đa Tốn, huyện Gia Lâm, Hà Nội.
Chương 3: Nhận xét và giải pháp nâng cao hiệu quả công tác
quản lý di tích chùa Đào Xuyên, xã Đa Tốn, huyện Gia Lâm, Hà Nội.


TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Đào Duy Anh, (2013), Việt Nam Văn hóa sử cương, Nxb Hồng Đức, Hà Nội.
2. Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch (2009), Chỉ thị về việc tăng cường các biện
pháp quản lý di tích và các hoạt động bảo quản, tu bổ và phục hồi di
tích- số 73/CT- BVHTTDL.
3. Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch (2014), Công văn về việc không sử dụng biểu
tượng, sản phẩm linh vật không phù hợp với thuần phong mỹ tục Việt
Nam- số 2662/BVHTTDL - MTANTL.
4. Jean Chevelier, Alain Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa thế giới,
Nxb Đà Nẵng- Trường Viết văn Nguyễn Du, Hà Nội.
5. Lý Khắc Cung, (2004), Hà Nội: văn hóa và phong tục, Nxb Thanh niên, Hà
Nội.
6. Th.s Trần Thị Diên (2013), Chương trình môn học: Quản lý nhà nước về Văn
hóa, Đại học Văn hóa Hà Nội.
7. Nguyễn Đăng Duy (2002), Văn hóa tâm linh, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội.
8. Nguyễn Dược, Trung Hải (2005), Sổ tay địa danh Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà
Nội.
9. Hoàng Quốc Hải (2001), Văn hóa phong tục, Nxb Văn hóa-thông tin, Hà Nội.
10. Gia Lộc (2009), Văn hóa chùa đi chùa lễ phật, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội.
11. Nguyễn Thanh Lợi (2014), Tín ngưỡng dân gian những góc nhìn, Nxb Thời
Đại, Hà Nội.